SECCIÓN LXIV (64) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

IGLESIA DE ESMIRNA Apoc. 2:8-17
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LX III (63)
Con voz serena contesto: Durante ochenta y seis años lo he servido y El nunca me ha hecho mal. ¿Como puedo yo maldecir a mi Rey que me salvó?(The Acts of Christian, [Los hechos de los mártires cristianos].) 

Los judíos eran muy activos ellos fueron a buscar la leña aun en Sábado. Esto me da a entender que en los tiempos finales habrán hombre y mujeres del pueblo de Dios que traicionaran los principios de Dios, acusando a sus hermanos. 

Porque ellos se creen dignos y sus puestos vitalicios le dan ese poder. Cristo les dice: “Mantente fiel hasta la muerte y te daré la corona de vida”, y “el vencedor no sufrirá daño de la muerte segunda”. Esta promesa son sólo para los que sean “avancen y venzan”, para los que sean “fieles hasta la muerte”. 

 Son para cristianos que triunfan en este mundo y prefieren morir antes que cometer adulterio, tomar el nombre de Dios en vano o violar el Sábado. 

 
Durante la primera persecución contra los cristianos que empezó con Nerón en el año 64-68, Pasando por Domiciano, (81-96), 
Trajano (109-111; (98-117) esta fecha es la más adecuada; Adriano siguió como su antecesor. 

El emperador Adriano (117-138. Impuso su edicto perpetuo (Edictum Perpetuum 131 d.C. su edicto decía: Si uno responde con su nombre de la denuncia anónima, el cristiano debe ser procesado, y sólo si alguno puede probar que los denunciados han transgredido las leyes, el gobernador puede pronunciar condena, según la gravedad del reato.

Marco Aurelio (161-180).Otra más o menos importante fue la de Séptimo Severo (202-210). La del emperador Decio (249-251; o 249-251). Valeriano (256-256 0 253-259). 

La opresión más sangrienta fue con el emperador Diocleciano (284-305). Los sucesores cesares siguieron con la misma intolerancia hacia el cristianismo (305-313).

El nuevo intento pretendía dar un golpe fuerte a la Iglesia, orientando el ataque hacia los cimientos de la Iglesia. 

Un primer edicto, del año 257, se dirigió expresamente contra el clero: se prohibía bajo pena de muerte cualquier acto de culto cristiano, y se exigía de todos los obispos, presbíteros y diáconos un sacrificio a los dioses.

Maranata.

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SECCIÓN LXIII (63 ) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

IGLESIA DE ESMIRNA Apoc. 2:8-17
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXII (62)
Cornelio Tácito originador por orden superior, halló en los cristianos los chivos expiatorios que en principio satisficieron la ira del pueblo. Fue cruelmente reprimidos, según los Anales de Tácito. Año 64 Nerón primera persecución.  

En el siglo II lo colaboran la versión, señalando que entre las obras públicas de Nerón se contaba <<persiguió a los cristianos>>. Esta sería unas de las razones de que Pedro y Pablo muriese en en dicha represión por parte de Nerón.
La segunda: La persecución de Domiciano 81-96 d.C. Domiciano se recuerda por su crueldad con los cristianos. 

Entre los muchos cristianos martirizados por esta persecución se encontraba un tal Simon, obispo de jerusalén, que fue crucificado según la costumbre romana. 

Se crucifico a Flavia, hija de un senador romano, fue asimismo desterrada al Ponto; y se dictó una ley diciendo: «Que ningún cristiano, una vez traído ante un tribunal, quede exento de castigo sin que renuncie a su religión». 

La persecución de Trajano, 109-111 d.C. Plinio el Joven fue enviado por el emperador Trajano (98-117) a la provincia de Bitinia como gobernador. Durante su mandato, Plinio encuentra a los cristianos, y escribe al emperador sobre ellos. El gobernador indicó que había ordenado la ejecución de varios cristianos. 

Sin embargo, no estaba seguro de qué hacer con aquellos que dijeron que ya no eran cristianos, y pidió consejo a Trajano. 

El emperador respondió que los cristianos no deben ser buscados y que las acusaciones anónimas deben ser rechazadas como una muestra «indigna de nuestra época», y si se retractan y «adoran a nuestros dioses», deben ser liberados. 

Los que persistan, sin embargo, deben ser castigados. Otro ejemplo de la cruenta persecución fue la de Policarpo era el anciano de la iglesia por espacio de 40 años. El gobernador Status Quadratus se sintió tan profundamente impresionado por este hombre, que trato de salvar a Policarpo. 

Este gobernador le ordeno que maldijera a Cristo. Roma había condenado a Cristo como un criminal, y el entendía que si Policarpo maldecía Roma ganaría una gran victoria y el el prestigio. 


 En el circo romano se encontraba los miembros de la sinagoga judía en Esmirna. 
 Con furia endemoniada estos hombre gritaban y incriminaba al gobernador que echara a Policarpo a los leones. Status Quadratus le insistió que mal digiera a Cristo.

Maranata.

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SECCIÓN LXII (62) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. IGLESIA DE ESMIRNA.

MENSAJE A ESMIRNA

CONTINUACIÓN DE LASECCIÓN LXI (61)

Era la cuna de Homero, el más famoso poeta griego. Esmirna sufrió mucho, un incendio en 1922, fue expulsada la totalidad de los griegos que vivían allí, entre 1922-1923 a.C. 

Saqueada por los godos barbaros, por los mongoles, por los feroces selyúcidas, por los fanáticos cruzados, y la última por los turcos de Kemel. Vemos a través de la historia los sufrimientos de Esmirna, sin deja a Tamerlán el sanguinario del siglo XIV, la guerra entre Turquía y Grecia después de la Primera Guerra Mundial. 
Bajo el nombre turco de Izmir, Esmirna existe hasta el día de hoy, es la tercera ciudad de Turquía. Esta iglesia no es mencionada en ningún lugar de la Biblia excepto en apocalipsis. 

La iglesia comienza a finales del siglo I, (año 100 d.C.) su periodo acaba en el año aproximado 313 d.C. La iglesia de Esmirna padeció persecución por los falsos judíos y fanáticos de la ley de Moisés. Satanás aprovecho esta circunstancia para atormentar a está iglesia.

Apoc 2:9, Yo sé tus obras y tu tribulación, y tu pobreza (pero tu eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser Judíos, y no lo son, mas son sinagogas de Satanás. 
No hay peor cosa en esta vida que el hombre sea controlado por los espíritus satánicos, los judíos se vengaron contra los pobres cristianos de Esmirna, usaron su influencia en el gobierno para perseguir a los nuevos converso. 

Si añadimos a está persecución la pobreza y las amenazas de muerte, comprenderemos que los hijos de Dios, de la última iglesia tendrán que pasar por un periodo similar. Esmirna lucho contra la pobreza, y de ella ayudo a sus hermanos de Israel. 

El cristianismo de esta iglesia no refleja las ricas vestiduras de carmesí, y mucho menos las coronas con piedras preciosas de las cristiandad de Constantino el Grande y su iglesia. 

El ser cristiano no implicaba ni fama ni gloria. Los miembros eran pobres, soportaban las hostilidades de los  paganos, sus burlas y aveces apaleados por la turba judía. Cristo les dice: No tengas ningún temor . . . He aquí, el diablo ha de enviar algunos de vosotros a la cárcel. . . 

Tendréis tribulación de diez días. . . Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. Si tomamos los diez días como proféticos, Día por año te lo e dado Eze. 4:4-6, seria un periodo de diez años, pero en este caso no es así. 

Entre el año 100 hasta el año 313. Durante ese periodo las persecuciones fueron constantes. La primera persecución fue en el año 64-68 con el Emperador Nerón. siglo II que ante el rumor popular de que el incendio se había iniciado por los nuevos conversos al cristianismo.

Maranata.

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SECICÓN LXI (61) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

MENSAJE A LAS SIETE IGLESIAS.
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LX (60)
Al que venciere , daré a comer del árbol de la vida del paraíso de Dios. Jesús trató con tacto pero con firmeza a los primeros cristianos de Éfeso. Cristo estaba orgulloso de su iglesia ya que tenia buenas cualidades; y después se le nombra las mala cualidades. 

Una iglesia cristiana, si realmente quiere serlo, y desea ver la venida de su Señor, tiene la responsabilidad de vivir el amor de Cristo.”En esto conoceréis que son mis discípulos : si os tenéis amor los unos a los otros” (Jun. 13:35). 

La luz debería brillar en su iglesia, no así la critica y la envidia. “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestra buenas obras y glorifique a vuestro Padre que está en los cielos”. (Mat. 5:16). 

La iglesia de Éfeso paso por pruebas, y serían probados o “sometidos a pruebas”. 
El rey de este mundo (Satanás) los sometería a las persecuciones para obligarles a renunciar a su fe. ¿Por qué Dios permitía tal prueba? 

A/ Para fortalecer su fe y su confianza en Dios, B/ Para probar quien era verdaderamente quien lo amaba. Dios siempre a protegido a su pueblo a través de la historia. Muchos cristiano no lo comprende el porque Dios permite las pruebas.
Porque no conocen la profundidad del amor de Cristo.

El gozo que produce la restauración del amor de los comienzos es el principio de la recompensa que se pone a disposición de los cristianos de Éfeso. Todo el que vence esa falta de amor, Jesús le dice -”Al vencedor -es decir, a todo el que venciere esa falta de amor, Cristo le dará a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios”. 

El árbol de la vida estaba originalmente en el Edén. (Gén. 2:8,9.) Este paraíso que alude esta en el cielo (2ª de Cor. 12:2,3.) La Iglesia de Esmirna. Apoc. 2:8-11. El mensaje de esta iglesia es corto. Esta ciudad estaba a 6 Km. De Éfeso. 

Era una ciudad comercial y de una belleza extraordinaria. Los griegos construyeron esa ciudad en el año 1.000 a.C. Un tiempo después lo lidios la destruyeron en el 600 a.C. Posteriormente, Lisímaco, un general de Alejandro, la reconstruyó (en el siglo III a. C.) 

La ciudad fue reconstruida desde sus ruinas. Notamos que hay una relación entre la muerte y la resurrección que impregna esta hermosa iglesia. Durante mucho tiempo se creyó que el nombre de Esmirna provenía de una planta aromática (Balsamodendron myrrha). (Mat. 2:11). 
Pero los eruditos se inclina a que el nombre provenía de una diosa llamada samorna, una diosa de Anatolia que era adorada en Esmirna.

Maranata.

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SECCIÓN LX (60). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

CONTINUACION DE LA CECCIÓN LIX (59)
MENSAJE  A LAS SIETE IGLESIAS. 
Apoc 2:5-6. 4ª Otra interpretación es que se decían ser cristianos, pero consideraban “asunto de poca monta la práctica del adulterio y comer cosas sacrificada a los ídolos. Creían en la fe de Jesús y esta fe los libraban de la obediencia a algunos de los mandamientos de Dios. (1ª Juan. 2:4). 

Pablo escribió sobre esta condición que se daría en la iglesia.
5ª Irineo identifica a esta secta nicolaítas como una secta gnóstica. Eran seguidores de Nicolás uno de los siete diáconos, mantenían que las obras de la carne no afectaban la pureza del alma, por consiguiente no tenia nada que ver con la salvación. Ireneo, contra herejía i. 26. 3; Hipólito, Refutación de todas las herejías vii. 24).(Hech. 6:5).

Una explicación es la queda los judíos. Nikólaos era el nombre de un profeta-adivino que provocó, según algunas interpretaciones judías, la desviación moral y religiosa de Israel, que comió de las ofrendas a los ídolos y pecó de fornicación (Num 25:1-9; 31:16; Jos. 13:22). 
Estos textos nos da una referencia de como cayo Israel por culpa de personas que adoraban y comían de las ofrendas de los ídolos. En este sentido, los nicolaítas sería sinónimo de personas que pervierten las costumbre morales y religiosas. 

Tanto Pablo como Juan combate esta herejía por sus características peculiares: falta de valores morales, libre desahogo de las pasiones, desórdenes sexuales, y un largo etc. La segunda carta de Apoc. 2:6, 14, 15, 20-24 presenta la herejía como un cúmulo de herrores y definen las doctrina de nicolaítas como profundidades de Satanás (Apoc. 2:24). 

Está herejía aparentemente no rumio en el siglo II, se quedo dormida; para renacer paulatinamente en nuestro siglo.
El comentario del Apocalipsis más antiguo que se conoce escrito por Victoriano de Petovio en el siglo II, éste habla de los de esta secta de los nicolaítas. 

Eran <<hombres falsos y turbadores que ministrando bao el nombre de Nicolás crearon para ellos una red de herejías. Una de las primeras era comer de las viandas ofrecidas a los dioses o diosas “Diana” Emperadores” “Ceus” etc. esta ofrendas podían ser exorcizadas y luego comidas. 

Otra era la fornicación, cualquiera que cometiese fornicación podía recibir la paz al octavo día >>. Se permitía la poligamia incluso intercambiar sus esposas. 

Esto no nos debe de sorprender en nuestros siglo, ya que se comete mayores pecados que los nicolaítas. 
Dios nos da un toque de atención de las cosas que veremos antes de su venida. Dios nos hace una amonestación. No temas temor de las cosas que vas a parecer. .

Maranata.

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SECCIÓN LIX (59) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. LAS IGLESIAS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN LVIII (58)

MENSAJE A LA IGLESIA DE ÉFESO.

Una advertencia a la iglesia de Éfeso. Quitare tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (ver. 2:5). La iglesia perdería su posición como una iglesia legitima ya que esta representando a Cristo. 

La iglesia había “caído” Pero la misericordia divina le dio una oportunidad de arrepentimiento (cf. 2ª Ped. 3:9). ¿Por qué Dios advierte que cambie de actitud? ¿Cual era el problema? La historia nos dice: que Éfeso era una ciudad de la provincia Romana de Asia. 
No era la capital, ya que este titulo lo poseía Pérgamo. Era un centro religioso y se adoraba a la diosa Artemisa conocida como Diana de los Efesios. [mas tarde se le cambio el nombre por Maria la madre de Jesús] La iglesia fue formada por Aquila y Priscila, una pareja de laicos muy consagrada al Señor. 

Apolos, un elocuente evangelista colaboro con la obra en esa región. Otro colaborador fue Pablo (Hech. 18:18-26). Pablo trabajo durante tres años en Éfeso. Como Judío fue a la sinagoga, pero estos fueron rebeldes a la doctrina presentada por Pablo. Y se fue a la escuela de un tal Tirano. [Estos Judíos eran cristianos conversos, y no haceptaban ciertas nosrmas intruducidas por la iglesia].

El apóstol Pablo les aconseja que tenga cuidado, pues alguno de entre ellos comenzaran a introducir nuevas herejías (Hech.20:29-30). Les amonesta “Que nadie os engañe con vanas razones”. “No tengáis parte con ellos” que nadie trate de introducir nuevas doctrinas. (Efe. 6: 6-7). 

La iglesia presento mucha atención a la invitación que le decía “recuerda”, “arrepiéntete”, y “haz las primeras obras”. En este blog comentamos quien era los nicolaítas y cual era su enseñanza. Así que daremos unas pinceladas. Los Nicolaítas era una secta herética de las que había en Éfeso. 

Son muchas las hipótesis sobre esta secta. Siempre que se predica el evangelio eterno, sale una nueva ideas o concepto filosófico llamada “ciencia”. Esta idea o concepto de pensamiento se a desarrollado más en el siglo XXI. 

1ª La nació de los primeros años del cristianismo y concretamente en Éfeso y Pérgamo. Conquisto pueblos a través de la degradación de las personas en su vida, tanto física como espiritual.

2ª En el siglo II se creía que era una designación genérica de la herejía, para otros era una secta cuyas concepciones era desprestigiar la verdadera doctrina de Cristo.

3ª Los nicolaítas pretendían ser cristianos, pero consideraban que el dominio de la jerarquía estaba por encima de la iglesia, y por lo tanto establecía su dominio sobre la iglesia. Esta teoría salio a relucir después de Constantino dentro de la iglesia Católica.

Maranata.

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SECCIÓN LVIII (58) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LVII (57)

Efesios. 5:2, “Y andar en el amor, como también Cristo nos amo”. . . Habían perdido el calor de su primer amor, amor entre los hermanos y el amor por el prójimo. Apoc. 2:4. “Pero tengo contra ti que has perdido tu amor de antes”.

Habían perdido el calor de su primer amor. Jesús consideraba que está perdida del amor de antes era un pecado de primera magnitud. “ Date cuenta, pues, de donde has caído, arrepiéntete y vuelve a tu conducta primera. Si no iré donde ti y cambiaré de su lugar tu candelero, si no te arrepientes”.

El Señor trato con firmeza a los cristianos de Éfeso. A lavo sus cualidades buenas, pero no paso por alto las cualidades malas. Esto es una advertencia para la iglesia de la Laodicea, no es caliente ni fría, es tibia.

Una iglesia cristiana, si realmente quiere serlo, si desea ser una verdadera luz en el mundo, tienen la ineludible responsabilidad de vivir el primer amor, hacia dentro y hacia afuera. “En esto conocerán que sois mis discípulos: si os amáis los unos a los otros” (Juan.13:35).
“Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vuestra buenas obras y glorifique a vuestro Padre que está en los cielos”. (Mat.5:16).
Cual es la recompensa para esta iglesia. Es el gozo que produce la restauración del amor de los primeros comienzos de la iglesia. “Al vencedor -es decir, a todos los que vence esa falta de amor, Jesús les dice: le daré a comer del árbol de la vida, que está en el Paraíso de Dios”.

El árbol de la vida está en el jardín del Edén,Cuando Cristo venga por segunda vez, y vallamos todos los redimidos a la nueva jerusalén allí estará el árbol de la vida. (Gén. 2:8,9; 2º Cor.12:2,3.

La ciudad de Éfeso, ciudad prospera pero depravada en la idolatría, entro en una decadencia que se acentuó por los terremotos que se produjeron en los años 358 y 368.

Desde entonces la ciudad entró en una decadencia que se acentuó por dos terremotos que se produjeron en los años 358 y 368 así como porque los sedimentos del río Caístro en el puerto y la falta de un adecuado drenaje de los mismos provocaban cada vez más dificultades a los barcos que llegaban al puerto de Esmirna. 

La iglesia perseguida por los emperadores romanos entre los siglos segundo y tercero. La actividad del Espíritu Santo como mensajero de la verdad (Jun 16:13) en la primera iglesia sería una constante a lo largo de la historia. La tarea del Espíritu es de convertir los principios de la verdad en fuerza viva para lograr la transformación del carácter. (Jun. 16: 8-11; Gál.5: 22-23; Efe. 4: 30 etc.).

Maranata.

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