CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXVIII (138 ).
APOCALIPSIS 6:5-6. (A) Pérgamo
Este periodo abarca del año 313-538
Primera parte del caballo negro.
3º sello Caballo Negro 3º trompeta escasez de agua
escasez de grano 4º trompeta oscuridad
Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que estaba sentado sobre él tenía una balanza en su mano.
Y oí una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario; y no hagas daño al vino ni al aceite. Apc 6:5-6.
La balanza. Este jinete tiene una balanza para pesar alimentos. Se hace un anuncio este hombre del caballo negro, que pesa el alimento a precio fijo, representa escasez y hambre.
El “trigo”, la “cebada”, el “aceite” y el “vino” eran alimentos básicos de la de antigüedad. Por ejemplo, la cebada, era esencial para los pobres, era más fácil de cultivar.
El aceite era más difícil su cultivo y era esencial para hacer pan. El vino era más saludable que el agua, el agua estaba contaminada y el precio del vino y de los alimentos eran establecidos por la ley.
El jinete es símbolo de la hambruna, como lo expresa Ezequiel. “[...] El aceite y el vino es simboliza la fe y el amor, que debía de ser conservados.
Hijo de hombre, he aquí quebrantaré el sustento del pan en jerusalén; y comerán el pan por peso y con angustia, y beberán el agua por medida y con espanto” (Eze 4:16).
El caballo negro sigue al caballo bermejo, como la hambruna y las guerras. Aquí tenemos que hacer varias observaciones.
A/ El caballo negro indica derrotas y su color simboliza una mayor corrupción sea política o corrupción religiosa de la fe. La pregunta es:
¿Venció la iglesia al mundo, o el mundo venció a la iglesia? Esta es la cuestión para el cristiano de nuestros días. Quien vence a quien.
B/ La balanza (Gr. zugós) “yugo” tiene la semejanza con los brazos de una balanza.
Esta balanza se puede interpretar como símbolo de las cosas materiales, y deja en segundo plano las cosas espirituales.
Esto nos da una idea de la condición espiritual dentro de la iglesia después de la legalización del cristianismo en el siglo IV, cuando se unió la iglesia y el estado. ( CS. p.54-55 ).
La inspiración ha caracterizado el periodo de Pérgamo como un tiempo de apostasía y popularidad, durante la iglesia de Roma consolidó su poder y autoridad con el poder civil.
Por lo tanto, el fin del periodo de Roma imperial y el papado se unen para emprender una carrera como gobernantes de la Cristiandad Occidental.
El destronamiento del último emperador romano en 476 d.C. Y la conversión de Clodoveo en el año 496 rey de los francos, primer gobernante romano que se unió con la iglesia en la conquista de otros pueblo germanos.( C.S. p. 56-65)
MARANATA.
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