SECCIÓN CI (101). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CI (101) SE GUNDA VENIDA APOCALIPTICA.
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN (I00).
Las diferentes fechas de las siete iglesia:
1º- Éfeso – La Iglesia de los apóstoles (31-100 d.C. Dejo su primer amor. Descuidaron cultivar la compasión y la ternura de Cristo. 

El yo, como se manifestaba en los rasgos hereditarios del carácter, hecho a perder los principios establecidos por Cristo. De hay el reproche.

2º-Esmirna - Es la Iglesia que no tiene reproches. (100-313 o 323). Es la iglesia perseguida, donde se asienta Satanás que quieren anular la ley de Dios. 

La obra de Satanás es mezclar el mal con el bien, así anula la ley en el corazón de los hombres. Los fieles son recompensados cuando Cristo regrese por segunda vez. 

Esto fue en época de Constantino cuando el poder político se unió a la iglesia. Sufrió 96 años de tribulación. Desde Trajano (98-117) hasta el 313 con Diocleciano y sus sucesores.

3º-Pérgamo –( 313-538). La Iglesia este periodo abarca del año 313-538. Es donde se consolido la hegemonía papal hasta el año 538. 

Es donde se manifestó la apostasía y popularidad, tiempo durante el cual la Iglesia de Roma consolido su poder y autoridad. Tenemos que mirar algunos factores que pueden aportar luz a este periodo de tiempo. 

A/ Pérgamo era un centro cultural, entre el siglo II Y III a.C. Reinaba el rey Atalo III estableció en su testamento que a su muerte Pérgamo debía pasar a formar parte del Imperio Romano.  

B/ Pérgamo construyo un templo al emperador Trajano para su adoración (año 29 a.C.). 

C/ Es la primera vez que se menciona dónde está el trono de Satanás ( Apc- 2:13; y en los versos 2: 24, se menciona las profundidades de Satanás; y en cap. 3:9 se menciona la sinagoga de Satanás. 

A lo largo de la historia del hombre, Satanás a tenido su trono en el país dominante de la época. Indicando cual es su propósito para destruir al pueblo de Dios. 

D/ “Se dónde vives -le dice Jesús a la congregación de Pérgamo -donde está el trono de Satanás”.

E/ Cristo manifestó su complacencia por el hecho de que, a pesar del ambiente malvado que lo rodeaba, la iglesia de Pérgamo era fiel a sus principios y no negó su fe. 

“Ni siquiera en los días de Antipas, mi testigo fiel, que fue muerto entre vosotros, ahí donde vive Satanás. 
Oh donde esta el trono de Satanás. Era una referencia a los sufrimiento del pueblo de Dios a lo largo de la historia.
MARANATA
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SECCIÓN C (100) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

SECCIÓN C (100) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCIX (99)
Jesús derramo su promesa sobre la iglesia del Filadelfia. No olvidemos que entre el año 1517 y 1755 era la época de la reforma. 

Las iglesias experimentaron un período de violentas controversias doctrinales entre las iglesias, incluso entra la iglesia dominante. 

Es en este periodo que nace la iglesia de Filadelfia entre (1.755-1844). Teniendo en cuenta que la Inquisición aun estaba en vigor. 

La Inquisición medieval se fundó en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia para combatir la herejía de los cátaros o albigenses. 

En 1249 se implantó también en el en el Reino de Aragón siendo la primera Inquisición estatal; y en la Edad Moderna con la unión de Aragón y Castilla, se extendió a esta con el nombre de Inquisición española (1478-1821).

 Bajo auspicio de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se extendió después a los territorios conquistados en lo que se denominaría America. 

La Inquisición Portuguesa se fundo en (1536-1821) y la Inquisición Romana se fundo (1542-1965). 

Sus víctimas eran seres humanos, e incluso animales, acusados de brujería, o de homosexualidad. 

En 1600 se emitió la orden de no incoar más procesos 'por sodomía', por blasfemar, por practicar bestialismo, por herejía (cristianos que niegan algunos de los dogmas instituidos por la Iglesia romana) y por acusaciones de judaizar en secreto. 

 Ahora comprendemos que la iglesia de Filadelfia tuvo no solamente que lidiar con el protestantismo de su época y con las ideas o tendencias de algunos pastores; sino que tuvo que lidiar con la iglesia Católica y con la Santa Inquisición. 

Cristo deja una “puerta abierta” para que la iglesia pueda participar de un poder mayor y más grande. En este periodo se empieza a estudiar las profecías de Daniel y Apocalipsis. 

Que mas tarde se llegaría a una compresión más exactas de la palabra de Dios. Has guardado mi palabra, as guardado mi voluntad. 

Dios revela su voluntad mediante la naturaleza , y mediante sus profecías, transmitidas por sus profetas y apóstoles, y el testimonio del 

Espíritu Santo dado a los que con sinceridad estudiaban la palabra con diligencia. 

Muchos inconversos de otra religión dominante, comprendieron la verdad de la palabra de Dios y se convirtieron a la nueva fe. La sinagoga de Satanás. 

El periodo de esta iglesia termina en el año 1.844 es en este fecha cuando se comienza con el juicio investigador que esta descrito en Daniel 7:10; Apc. 14:6-7. 

Entendemos que Cristo es nuestro sumo sacerdote según (Heb, 4: 14-15; 8:1) que ministra en el santuario celestial.  

MARANATA.

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SECCIÓN XCIX (99) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACION DE LA SECCIÓN (XCVIII)
El Santo. Es el titulo es equivalente a “él Santo” aplicado a Dios en el AT (Isa.40:25; Hab. 3:3). 

En el NT una denominación similar se aplica repetida veces a Cristo para indicar su deidad (Luc.1:35; Hech. 4:27, 30; cf. Juan 6:69). 

Es el Verdadero, “el genuino”, “real” en contraste con los dioses o imágenes que se adoran hoy día. Otro detalle muy importante es: él lleva las llaves de David. 

Se aplica a Cristo en las profecías hechas por Isaías acerca de Eliaquim (Isa. 22:20-22; 2º Reyes 18:18). Eliaquim fue nombrado para supervisar “la casa de David”, como lo demuestra que le concedió las llaves de la casa de David”. 

Es de suma importancia de que Cristo tenga las “llaves” esto representa la autoridad sobre la iglesia y del propósito divino que debía ser cumplido por ella (Mat. 28:18; Efe. 1:22; cf. Apc.5:5; 22:16; y Mat.1:1).

Cristo tiene la autoridad para cerrar y abrir la palabra (simbólicamente la palabra de Dios y abrirla), tiene la autoridad de abrir el conocimiento de la palabra a los que la busque con sinceridad. 

Es él único que puede abrir el conocimiento. Cristo dijo “que separados de mí no podéis hace nada”. La fuerza de una iglesia estaba encerrada en Cristo. 

Cristo le dice a la iglesia de Filadelfia “Has guardado mi palabra” y “no has negado mi nombre”. 

La iglesia de Filadelfia paso tiempos de persecución ante los ataques del emperador Romano, esto en cuanto a la iglesia después de Cristo fundada por los apóstoles. 


Esta iglesia sufrió la persecución de los judíos que estaban unidos con Roma, era la “Sinagoga de Satanás” obrando contra la iglesia. 

En la otra cara de la moneda, nos encontramos con la Filadelfia de nuestro tiempo es una iglesia en la cual sufrió la persecución del papado. 

Ya que era también la “sinagoga de Satanás” la historia demuestra que la Inquisición hizo estragos con la iglesia de Filadelfia. (de ello hablaremos después). 

La puerta abierta es una puerta de oportunidades ilimitadas para la victoria personal contra la lucha del pecado y da testimonio de la verdad. Hay un detalle a los cristianos se nos pasa por alto. 

El encomio. Jesús facilitó a los cristianos de Filadelfia pasar por alto sus defectos, esto tanto en el pasado como en la época de la reforma. 

No les envía ningún reproche, pero les dijo que tenía “poco poder” o “poca fuerza” con lo que los excusa en lugar de acusarlos. 

Antes de ir a la cruz declaró que todos nosotros careceremos de poder. “Separados de mí -Hijo en esa ocasión-- no podéis hacer nada” (Jun.15:5). 
“Has guardado mi palabra les dijo con cariño a los cristianos de  A Filadelfia -y no has renegado de mi nombre”.

MARANATA.

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SECCIÓN XCVIII (98) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

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CONTINUACION DE LA SECCION XCVII (97)

El edictos de gracia 1518 al 1520 Francisco Lichetto ministro general xvii 1518-1520 hace el numero 45º esta orden fue fundada en 1209 con el papa Inocencio III (1198-1216 En 1520 llegó a Alemania el ministro general Francisco Lichetto. 

Percatóse al punto de la gravedad del mal y dio orden de que fuesen quemados en todas partes los escritos del agustino rebelde y en todos los conventos se preparasen predicadores especiales para combatir las nuevas doctrinas. 

No contento con esto, en el capítulo general reunido en Carpi al año siguiente dio a toda la orden la consigna de oración y resistencia contra la herejía hasta la muerte. 

En todas las horas canónicas debía añadirse una invocación especial a la Madre de Dios con la antífona Gaude et laetare, Virgo María, quia cunctas haereses sola interemisti in universo mundo. 

Fracasada una misión llevada por los observantes de Sajonia ante el príncipe elector, conjurándole a poner límite a las audacias de 

Lutero, el capítulo general de 1523 designó inquisidores para los conventos de Alemania con el fin de preservar de la herejía las comunidades. ( directorio Franciscano. Historia Franciscana por L. Iriarte, OFMCap IX). 

Frente al protestantismo y por la restauración católica) contrarrestar la herejía la propia Iglesia atravesaba por un período complejo. 

El impulso de los cistercienses, adalides de esta durante el siglo XII, había decrecido, y nuevas doctrinas como la de los cátaros, Valdenses, y patarinos  (1045) se estaban propagando. 

Era evidente que el nuevo papa debería actuar con resolución para mantener el rol de la Iglesia. Antes de terminar su pontificado, al rededor del año 1215 resolvió convocar el IV Concilio de Letrán, ya que era uno de los más importantes de aquella época, en este concilio se trataba sobre todo la política a seguir por el papado. 

En este concilio se trataron temas políticos ya que atañía a los intereses de la iglesia, en ella se dictaron deberes y derechos que iba dirigidos a todas las capas sociales. 

 Unos de los decretos más importantes y que traería consecuencias para la libertad del hombre fueron la famosas 

“Omnis Utriusque Sexus”, que coaccionaba la conciencia del hombre y les obligaba a todos hombres, mujeres y jóvenes a recibir al menos una vez al año los sacramentos y les obligaba a confesarse, así sabia lo que el pueblo pensaba y podían determina la ación oportuna contra el pueblo.

MARANATA.

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SECCIÓN XCVII (97). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

SECCIÓN XCVII (97) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN ( XCVI) (96)
Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, él que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. . . Apocalipsis 3:7-13 Iglesia de Filadelfia (1.755-1844) 

El que escribe este mensaje a la iglesia es El Santo, El Verdadero, el que tiene la llave de David, él que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. Juan se está refiriendo a Cristo, es el testigo fiel y verdadero él que hace está declaración: 

“He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta”. Esta iglesia se encontraba muy cerca del trono de Satanás, es decir: es bien sabido que Satanás siempre ha tenido su trono en diferentes lugares, para atacar a la iglesia de Dios. 

Estuvo en Babilonia, después en Medio Persia, mas tarde en Grecia y en Roma. Con el gran conquistado Alejandro III de Macedonia, Más tarde llego el imperio Romano, cruel déspota y tirano. 

Satanás puso su trono y ordeno la persecución no solamente de Cristo, sino la de los apóstoles y de los cristianos. 

Tras ver que no pudo doblegar al pueblo de Dios, uso a la iglesia metiendo sofismas paganos y introdujo la idolatría. 

Con Constantino planto el paganismo en la iglesia y esta una vez tomado el poder hizo de ella el instrumento para sus propios fines. Satanás no dejo el trono de Roma pagana, sino se asentó más en ese trono para ejecutar sus designios. 

Filadelfia estaba cerca de Sardis y un poco más alejada estaba Tiatira, esta estaba sobre una colina y ubicada cerca de un valle. Uno de los valles ofrecía una salida natural: una “Puerta abierta” a través de las montañas en dirección al este. 

En ella había una ruta comercial que llegaba a Filadelfia. Esa era una salida natural para la iglesia de Filadelfia, era una puerta abierta. 

Cuando se hace la aplicación histórica, se considera que el mensaje a Filadelfia es apropiado para los diversos movimientos que surgieron dentro del protestantismo durante los últimos siglos XVIII y la mitad del siglo XIX, cuyo objeto fue hacer de la religión un asunto vital y personal. 

Sobre todo los grandes movimientos evangélicos y Metodistas, Luteranos, adventistas. 

Estos grupos religiosos tuvieron que huir hacia la liberta del Nuevo Mundo, donde Dios le tenia reservado un país libre y sin contaminar. 

Cristo felicitó a los cristianos de Filadelfia y resolvió pasar por alto sus defectos. 

Tal como en el caso de Esmirna, no les envió ningún reproche. 

En lugar de ello se refirió a que tenia “poca fuerza”, los excusa en vez de acusarlos. 

Esto es una lección para nosotros, el pueblo de Dios hoy día tienen poco poder, ya que se encuentra en una situación de tibieza.No tienen fuerza, tiene mucha luz pero poco poder, y esto hace que Dios les advierta de su tibieza.

MARANATA.

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SECCIÓN XCVI (96). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

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CONTINUACIÓN DELA SECCIÓN XCV (95)

Después del año 1500 los “edictos de gracia” se sustituyeron por “edictos de fe” que no tenían “período de gracia” y en su lugar invitaban a denunciar a los culpables de los delitos que aparecían en una detallada lista de ofensas lo que propició que se denunciara a otros, por venganza, deudas, envidia, fueran o no culpables. 

Al principio las herejías eran judaicas o islámicas, pero a medida que pasó el tiempo (finales del siglo XVI) se añadieron otras herejías cuya lista se tardaba una hora en leer y contenía todos los delitos imaginables: 

errores luteranos y calvinistas, de los alumbrados, supersticiones populares, ofensas morales y actitudes hostiles a la Iglesia y a la Inquisición. 

El miedo que engendró la Inquisición fue innegable.

 La denuncia, el peso de la sospecha y la hostilidad surgieron dentro de cada comunidad como respuesta a la campaña antisemita. 

Los sermones y las exhortaciones públicas estimularon la obligación moral de denunciar tanto a uno mismo como a los demás. 

Esta es la triste historia de lo que hacia la Inquisición cuando tenía el poder el papa de Rom. 

 En 1520 llegó a Alemania el ministro general Francisco Lichetto. Roma tenia las dos espadas

Percatóse al punto de la gravedad del mal y dio orden de que fuesen quemados en todas partes los escritos del agustino rebelde y en todos los conventos se preparasen predicadores especiales para combatir las nuevas doctrinas. 

No contento con esto, en el capítulo general reunido en Carpi al año siguiente dio a toda la orden la consigna de oración y resistencia contra la herejía hasta la muerte. 

En todas las horas canónicas debía añadirse una invocación especial a la Madre de Dios con la antífona Gaude et laetare, Virgo María, quia cunctas haereses sola interemisti in universo mundo. 

Los franciscanos, efectivamente, fueron los más aguerridos y casi únicos adversarios de la reforma en la primera época de su incontenible expansión, y una de las fuerzas más valiosas de la restauración católica que siguió al Concilio de Trento. 

La historia no se puede borrar los hechos están hay, lo triste de este genocidio es que se volverá a repetir. 

Cuando el protestantismo apostata de el poder a la roma papal, la persecución sera general, pero Dios Intervendrá para librar a su pueblo. 

Pero antes de que esto ocurra, abra un llamado a salir de Babilonia, muchos hijos de Dios, saldrán de todas las denominaciones para guardar la ley de Dios, incluyendo el Sábado que fue abolido por la iglesia Católica.

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SECCIÓN XCV (95). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

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CONTINUACIÓN DELA SECCIÓN XCIV (94)

En la Baja Edad Media, los métodos violentos utilizados para defender el honor (valor, virilidad, piedad, riqueza bien habida) como asesinar a un seductor, tener un duelo con alguien que hubiera llegado al insulto, etc. 

Se castigaba por ley, pero en muchos casos la ley cedía a la opinión pública y dejaba que el acusado siguiera en libertad. El honor estaba vedado a los fracasados. 

Los pobres y los marginados no tenían honor. Quienes no tenían la misma religión, estaban, posiblemente, fuera del alcance del honor. La misma Inquisición a partir de 1480, fue la que dio mayor ímpetu a la discriminación racial y favoreció la pureza de sangre. 

En el año de gracia de nuestro Señor Jesucristo, el 15 de Julio de 1834 la regente Maria Cristina de Borbón, firmo el gran decreto por el cual se abolía definitivamente el Tribunal del Santo Oficio. 

La inquisición impuesta a través de la iglesia en España, los Reyes Católicos la implantaron para combatir a los herejes. 

Es decir: aquellos que leían la Biblia para saber más acerca de Dios, estos eran los herejes. 

Maria Cristina regente de España y después reina, firmo el decreto y abolió la llamada Santa Inquisición. La triste historia de este drama, es que muchas personas murieron por defender su fe. 

Sus vidas podrán ser borradas de este mundo, pero Dios las resucitara en el día postrero, cuando Cristo aparezca por segunda ven en el cielo. Los muertos en Cristo resucitaran primero, esto es en la primera resurrección, la segunda sera para muerte eterna. 

El antagonismo social de los españoles fue creciendo con el espectáculo de miles de judíos que habían sido hallados culpables de prácticas heréticas y llevados a la hoguera. 

En 1484, Torquemada (que era de ascendencia judía) en Sevilla, publicó: “los hijos y nietos de los condenados por la Inquisición, no pueden tener cargos u oficios públicos, ni promovidos a órdenes religiosas, no pueden ser jueces, alcaldes, alguaciles, regidores, mercaderes, notarios, 

escribanos públicos, abogados, procuradores, secretarios, contadores, chancilleres, tesoreros, médicos, cirujanos, sangradores, boticarios, corredores, cambiadores, aprehensores, ni arrendadores de ninguna renta, no pueden ocupar puestos honoríficos, ni otros oficios públicos semejantes”. 

Esto, en la práctica, recibió el espaldarazo de los Reyes Católicos mediante dos decretos publicados en 1501. Limpieza de sangre. Sentencia-Estatuto”) 1547. el 95% de los cristianos que fuero arrestados y también arrestaron a gran numero de Judíos. (Historia de la inquisición Española. editada en 1932 por A. S.Turberville. 

MARANATA.

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