SECCION LXXXIII (83). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

Sección LXXXIII (83) Segunda venida apocalíptica
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXXII (82)
Si Jezabel tenía hijos en el sentido figurado por su fornicación, había ganado discípulos fieles a su religión. 
El castigo no solamente caería en la madre sino también en los hijos porque estaban contaminados con la idolatría. ( 2º Reyes 10:7). [El tener hijos, se refiere a otras denominaciones que guardan el mismo día de observancia]

En cuanto a la muerte. Juan puede haber tenido en mente el testo de Ezequiel. 33: 27 (LXX versión de los 70), donde dice muy significativamente: “y a los que están en las cuevas mataré con muerte”. 

En vez de “muerte” el hebreo dice “pestilencia” o “plaga”. Este es el significado de este pasaje. Mas adelante en Apocalipsis se menciona las plagas que la iglesia sufrirá. (Cap. 2:24.) 

Pero yo digo a vosotros, y a los demás que estáis en Tiatira, cualquiera que no tiene esta doctrina, y no ha conocido las profundidades de Satanás: no enviaré sobre vosotros otra carga. Se esta refiriendo los que son leales a Dios en Tiatira. 

Se sobreentiende que son grupos pequeños que se establecieron en la Eda Media a lo largo de Europa, estos grupos son los Valdense en la Europa continental y los seguidores de Wyclef en Inglaterra. 

Los Hugonotes y después la reforma con Lutero, Calvino etc. Hay que notar que dentro de la Iglesia Católica Constantiniana había hombres fieles a Dios y a la Biblia. Pero estos grupos estaban siempre perseguidos por los papas, y la inquisición. 

El culto de las imágenes y reliquias, la invocación de los santos y la exaltación del papa son artificios de Satanás para alejar de Dios y de su Hijo el espíritu del pueblo. Para asegurar su ruina, se esfuerza en distraer su atención del Unico que puede asegurarle la salvación. 

Dirigirá las almas hacia cualquier objeto que pueda substituir a Aquel que dijo: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os daré descanso”. (C.S. p.625; Mat. 11:28, VM). 

Pero el mensaje estaba también dirigidos “a los demás que estaban en Tiatira” Dios no les impuso otra carga sino la de ser fiel a la luz que tenían. Esta iglesia enseña la doctrina de Jezabel, que es la que hemos mencionado de la idolatría a las imágenes, la adoración de los ídolos, ya que la Biblia rechaza tal idolatría. 

El juicio contra Jezabel es un adelanto al juicio del fin del tiempo.  

En Daniel 7, hay un juicio, este mismo juicio es el mismo acontecimiento que bajo el concepto de purificación y reivindicación que encontramos en Daniel 8:14. 

Esta purificación o juicio, precede a la segunda venida. En Apocalipsis 14:6-7. Juan dice: “Y vi a otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. 
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SECCIÓN LXXXII (82). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN LXXXII  (82). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.
CONTINUACION DE LA SECCIÓN LXXXI (81)
El nos previene que ha de venir una “apostasía” y que muchos “apostatarán de la fe, escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios” En (1º Tim. 4:1). 

Apostataran de la fe, escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios. (Historia de Herodoto Vol. 2 p. 440). Hoy vemos muchos de los símbolos de la antigua Babilonia en las vestimentas del Papa y en el Vaticano.


El amor de Tiatira se refleja antes de Constantino y su falsa conversión al catolicismo. El amor y la fe y su paciencia es una evidencia de esta iglesia son las base interna de la manifestación externa de servicio y paciencia, antes de la apostasía. 

Pocos se libraron de esa apostasía, muchos cedieron por qué no estaban bien afianzados en la fe, otros se pasaron a la iglesia dominante. Pero la iglesia en su conjunta, era la iglesia de Dios. 

Sus obispos y ancianos con poder en la iglesia, se pasaron al otro bando cuando Constantino formo la iglesia a su conveniencia. 

Pero era la iglesia de Cristo hasta que cayo en la apostasia. El Señor está observando constantemente nuestra conducta. 

Sus ojos amigables se fijan en cada persona que le es fiel. Apoc 2:21-23 Y le he dado tiempo para que se arrepienta de la fornicación, y no se ha arrepentido. 

 El ofrecimiento de perdón le fue extendido a la impenitente profetisa y no quiere arrepentirse (Jezabel en este contesto esta representando al cuerno pequeño de Daniel 7), durante un tiempo considerable. 

No quiere arrepentirse. No se trata de un caso de ignorancia, ni aun de ignorancia voluntaria, sino de una rebelión insistente y desafiante contra Dios. 

Esto lo podemos ver en el primer concilio de Arlés, en el año 314 d.C. donde se estableció las leyes de la nueva iglesia. 

En ese Concilio recomienda al obispo de roma la promulgación de los decretos de la mencionada asamblea, de este modo se le está concediendo a dicho obispo un poder espiritual virtualmente superior a los demás, aun cuando siempre inferior al de Constantino que sigue siendo el Sumo Pontífice de los cristianos (El poder de los Papas, op. c., p. 17). 

Entendemos por la Palabra de Dios, que el periodo de Tiatira abarca la supremacía papal. 

El mensaje a la iglesia es urgente: ¡Arrepiéntete! ¡Cambia de dirección!, ¡Va tu vida en ello! 

Pero la iglesia no se arrepiente, sino que cambia de rumbo. Hasta tal punto que la misma historia nos relata lo sucedido. Jezabel esta representando a la nueva iglesia que fue constituida en el Concilio de Arles. 

El poeta Antonio Machado había dicho que <<Roma había tomado de Cristo lo imprescindible para defenderse de el >> (Ramón Comas, op. c., p.53).
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SECCIÓN LXXXI (81). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN LXXX (82) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

Continuación de la sección LXXXI (81)

La iglesia no había apostatado hasta entonces. Pero se introdujo un falso sacerdocio humano y oscureció el verdadero sacerdote divino de Jesucristo. 

Daniel 7:25 Y hablara palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo afligirá, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en sus manos hasta un tiempo, y tiempos y el medio de un tiempo.

(si van la blog La Biblia a través del tiempo) verán toda la profecía que abarca este periodo de la iglesia de Tiatira. La reforma de la iglesia consistía en un reavivamiento y una restauración de las verdades del Evangelio. 

Esta reforma conlleva una declaración que los hombres sólo se salvan por la fe en Cristo, que su única norma de fe y práctica es la escritura (la Biblia), 
y que todas las personas puedan presentarse por sis mismas delante del gran Sumo Sacerdote, Jesús Cristo, sin ningún intercesor humano. 

Unos de los grandes problemas de la Iglesia de Tiatira era con Jezabel -inmoralidad a lo largo de su periodo, participación de la idolatría. Muchos se preguntara quien era Jezabel, para comprender a este personaje hay que ir al Antiguo Testamento al reino de Acab. 

Jezabel era hija del rey de Sidón (1º Reyes 19:18). Que adoraba al dios Baal, y hizo caer al pueblo de Israel en la idolatría. 

Este dios partía de la dinastía de dioses de Babilonia, ya que allí se adoraba a Tammuz, ya que era el mismo Nimrod renacido en su hijo, y fue proclamado por la reina Semiramis dios-Solar. 

La mayoría de la idolatría de babilonia era acarreada a través de símbolos -por eso era una religión de misterio. El becerro de oro que adoraron Israel en el desierto era un símbolo de Tammuz, hijo del dios-Solar o Baal el fuego purificador. 

También se simbolizaba a Nimrod a través de símbolos como el disco solar, peces, árboles , columnas y animales (Rom.1:21-26). Israel se desvió por no dar gloria a Dios. 

Cuando Roma se convirtió en un imperio conquistando el mundo conocido, asimiló dentro de su sistema a dioses y religiones de todos los países conquistados. 

Como Babilonia era el centro del paganismo de todos los países, podemos ver como la nueva religión de Roma pagana asimilo la idolatría de Babilonia, y se desarrollo en varias formas y con diferentes nombres de dichas naciones. 

Constantino el Grande adorador del dios Sol, trató de unificar ideas paganas con la iglesia ya establecida por Pablo y Pedro. Es por eso que Pablo nos dice en (2º de Tesa. 2: 3, 4, 7). 

Poco a poco, primero solapadamente y a hurtadillas, y después con más desembozo, conforme iba cobrando fuerza 

y dominio sobre los espíritus de los hombres, “el misterio de iniquidad” hizo progresar su obra de engaño y blasfema. 

De un modo casi imperceptible las costumbres del paganismo penetraron en la iglesia cristiana.
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SECCION LXXX (80). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXIX (79).
Tanto Pérgamo (313-538. y Tiatira 538-1565. Tienen grandes reproches y se merecen ser castigados por su doctrina errónea. La iglesia de Pérgamo que admitieron las ideas de los Nicolaítas y a los Balaamitas. 

Pero la iglesia de Tiatira tolero a Jezabel. Pocas personas hoy reconoce y admiten la profunda apostasía durante la llamada cristiandad del imperio romano que conllevo al avance de la Edad Media. 

Los cierto que los antiguos profetas del Antiguo Testamento emplearon palabras como “adulterio”, para referirse a la anarquía y impiedad de la iglesia de Roma. Se refiere a la idolatría.

Cuando el pueblo de Dios se unía con el estado y pactaba alianzas políticas y religiosas, se les denominaban Jezabel, prostituta, su religión se corrompió. La expresiones “nicolaítas” ,”Balaamitas” y “Jezabel” en la Biblia simboliza la apostasía, la idolatría y degradante adulterio del pueblo de Dios. 

Si Daniel 7 y 8 nos señala lo que el cuerno pequeño iba hacer, y como iba a dominar a los pueblos bajo su autoridad suprema. 

Si vemos que los concilios que el Papado realizo para conservar su poder sobre las mentes delos pueblos son grandiosos. Ver Conflito de los Siglos p. 628. El papado nunca cambia.

Pero tanto la iglesia de Pérgamo como la de Tiatira demostraron en algunos aspectos la lealtad a Dios. Dios se fija en estos fieles, ya que aun es su iglesia, a pesar de sus herrores. Pero estos fieles eran sacerdotes y obispos fieles a Dios, dentro de esa iglesia apostata.

En el Concilio de Nicea (325 d.C.) estaba en el poder el Papa Silvestre I (314-335) llegó a la conclusión de que Jesucristo es verdaderamente Dios.  
En el Concilio de Constantinopla (381 d.C.) (Estaba el Papa Ursino 366-367) Había doble papado, reinaba dos papas. 

El Papa Siriaco I (384-399), debemos de pensar por las fechas, que el segundo papa que no se menciona en la lista de los papas y concilio, debió ser el que estaba en este concilio del año (325). Se llegó a la conclusión de que Cristo era verdaderamente hombre y que murió en la cruz por la raza caída. 

En el concilio de Éfeso (431 d.C.) después de un gran debate, se llego a la conclusión de que Cristo era divino y humano y se combina en el una misma persona; en el Concilio de Calcedonia (451 d.C.) se ratifico en la divinidad y humanidad de Jesucristo. 

Las grandes afirmaciones a las que se llegaron a tomar en esos concilios con cuerda con la Biblia. En cuanto a Tiatira encontramos la tolerancia a Jezabel, (la idolatría), sino su caída. 

Pero se menciona las buenas cualidades, aunque estas están en algunos fieles a su Señor. Se destaca la caridad, la fe, el espíritu de servicio, la paciencia, el sufrimiento, y las obras primeras sobrepujan a las primeras. 

 Esto en un periodo (1.027 años (Apoc. 2:19). Faltarían por cumplise 233 años hasta llega a 1.260 años de supremacía papal.
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SECCIÓN LXXIX (79). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXVIII (78
La Iglesia de Tiatira. Apocalipsis 2:18-29.
Y escribe al ángel de la iglesia de Tiatira: 
El Hijo de Dios, el que tiene ojo como llama de fuego, y pies semejante al bronce bruñido, dice esto (Apoc. 2:18).

Es la iglesia que a tolerado la idolatría y se a pasado a un paganismo brutal y sanguinario. Este el periodo más oscuro de la cristiandad que abarca del año 538- 1.517.

La preferencia de Diocleciano por un gobierno firme, combinada con la imagen de restaurador del pasado glorioso de Roma que quiso transmitir, propició la más profunda persecución en la historia de Roma Hacia el año 302 Galerio, pagano devoto, presionó a Diocleciano para empezar una persecución general de los cristianos. 

Tras consultar al oráculo de Apolo su respuesta fue entendida como un apoyo a la posición de Galerio y en 303 se inició la persecución generalizada. Tiatira. Es el periodo del dominio papal durante la edad Media. Sardis. 

La iglesia de la reforma. 

Hechos de los apóstoles p. 585. Tiatira es la iglesia es el “dulce sabor del trabajo”, La iglesia hizo una gran obra en su tiempo. en su primera parte, ya que era el primer periodo de la Iglesia Catolica.

¡ojala la iglesia de Laodicea pudiera hace tal obra! Esta iglesia se destaco en la historia por “su caridad”, su “fe”, y su “espíritu de servicio a los de más”, y el último gran rasgo fue la “paciencia el el sufrimiento”

 Estas cualidades deberían de existir en la iglesia de la Laodicea. En este periodo se noto las buenas obras que esta iglesia desarrollo. Según Hechos 16:14, los cristianos se dedicaban a los oficios diferentes que había. 

Esta iglesia es importante ya que con ella empieza el periodo de los 1. 260 días o años (Día por año te lo e dado (Ezq 4:6; Num. 14:34). Esta iglesia (I.C.A.R.) se destaca por su adversidad por las persecuciones de los emperadores Romanos. 

La iglesia necesita la ayuda celestial. Jesús que esta cuidando de los candeleros la esta cuidando con esmero y amor. Efesio había rechazado a los Nicolaítas, y la iglesia de Tiatira había tolerado a Jezabel, una mujer que pretendía ser “profetisa” y enseñaban a los miembros “que fornicaran y comer carne ofrecida a los ídolos (ver.20). 

Lo cierto que algunas tendencias que comenzaron en los periodos anteriores llegaron a predominar durante la edad oscura. 

La iglesia que surge en este periodo Mantiene el ideal 

Constantiniana y su proyección de una iglesia hecha a su medida. Esto es una repetición de Daniel 7, cuando el papado sube al poder, derribando a los tres estados que acosaban al papado. 

La iglesia de eta época estaba el Obispo Silverino (08-536-11-11-537). Este Obispo fue quitado por Constantino, ya depuesto puso el Obispo Vigilio (29-03-537-07-06-555). (Diccionario de papas y concilio Edad Antigua y Media.p.1183rb). 
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SECCIÓN LXXVIII (78). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXVII (77)
Algunos creen que hace alusión al maná (man hu´)que cayo en el Sinaí y que Aarón coloco en una vasija en el arca (Exo.16:33; Heb.9:4). 

Hay muchas tradiciones dentro y fuera del judaísmo. 

Esta enseñanza dice que cuando venga Cristo el Mesías, “el tesoro del maná descenderá nuevamente de lo alto y se comerán de él en aquellos años. (2º Baruc 29:8) Juan hace una aclaración sobre el maná (Juan 6:31-34), El “maná” simboliza la vida espiritual en Cristo por medio del Espíritu Santo. 

Y la vida eterna es el mas allá, donde mora la justicia, Juan (6:31-33) Con respecto a la piedra hay do conceptos que se usaban en la antigüedad. Una era, que en un juicio se usaba una piedra negra y una blanca para determinar la sentencia. 

La negra era para sentenciar al reo, y la blanca para absolverlo de la culpabilidad. El renacimiento espiritual y la transformación del carácter sólo puede ser entendido por la persona que ha experimentado dicha transformación. 

El nombre de una persona representa su carácter, y un nombre nuevo significa un carácter nuevo. 

Por lo tanto el nombre nuevo no sigue un patrón del antiguo, sino que remplaza, es diferente.

La piedra blanca que Cristo dará a cada uno que haya sido moldeado por el Espíritu Santo, se le pondrá un nuevo nombre. Es decir,un carácter nuevo y diferente modelado según el de Dios (cf.Isa.62:2; 65:15; Apoc. 3:12). 

Cristo cambió el nombre tanto en el AT como en el N.T. El Padre ya había revelado una verdad, en el ver. 17; ya que la bendición que se pronunció sobre Pedro, les pertenecía a ellos, siempre que la fe de ellos y de nosotros alcanzara a la medida de la fe de Pedro. (ver. 16) 

Jesús empleó el nombre que le había puesto cuando por primera vez lo conoció (ver Juan 1:40-42 com. Mat. 4:18). (Marc. 3:16; Mate. 16:18, 1:21; Gén. 32:29). Nadie conoce el nombre del otro ¿Por qué? El renacimiento espiritual y la transformación del carácter sólo puede ser entendido por la persona que lo ha experimentado. 

Y lo entendemos así, porque nadie puede entender la transformación de otra persona.  

Luego todo esfuerzo por explicar dicha experiencia a alguien que no ha nacido, nunca puede presentar un cuadro verdadero o completo de dicha experiencia. 

¿No somos todos nosotros más o menos tramposos? Como los Balaamitas y los Nicolaítas nos esmeramos en encontrar razones plausibles para justificar nuestra malas conductas. Pero si nos aferramos por la fe, gracia al estudio de las Escrituras y la oración, también podemos cambiar hasta ser transformados en Cristo Jesús.

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SECCIÓN LXXVII (77). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXVI (76)
Iglesia de Pérgamo.
Si ellos se desviaban sería por su propia decisión. Pablo les esta hablando y por ende a nosotros, que un ídolo no tienen que ser una imagen de talla, puede ser la moda, los vicios etc.

Tales personas que hacen eso, está o estamos participando –de los demonios, ya que ellos pueden controlar nuestra mente. “Naturalmente si nosotros lo dejamos”  

(Sabemos que las personas son escépticas a la creencia de los ángeles caídos, llamados diablos, pero en realidad existen según la Biblia).

¿Y que decir de la libertada tuya y mía en Cristo? Cristo murió por ti y por mi, por lo tanto debemos ser fieles a nuestro Dios. 

La pervertida clase de cristiano que pretende que en Cristo somos dueños de hacer de lo que nos de la gana, aunque lo que hagamos éste en contra de los mandamientos, y que las malas influencias de nuestra conducta sobre los demás es problemas de ellos, y no nuestro.


Así de sencillo y de simple. Los hermanos de Pérgamo y no todos, era muy liberales en cuanto a la religión. 

Jesús quería que el dirigente (el “ángel”) de la congregación de Pérgamo persuadiera a los miembros del partido de Balaam a “arrepentirse” y a cambiar de conducta. 

De lo contrario, dijo Jesús solamente: “Iré pronto donde ti y lucharé contra ésos con la espada de mi boca”. 

La situación de Pérgamo era muy complicada en nuestro mundo cristiano como le paso a Pérgamo, todavía hay cristianos que se apartan de los lugares dudosos de entretenimiento para no correr el riesgo ejercer mala influencia. 

Pero otros hacen todo lo contrario, discotecas, bailes en casa de un amigo Banquetes populares, clubes sociales y estar metidos en los gremios etc. 

Es evidente que lo que le preocupa a Jesús acerca de la iglesia era la perversidad de esas clase de cristianos que pretende que en Cristo somos dueños de hacer lo que nos dé la gana, aunque lo que hagamos esté en contra de los mandamientos, y que la mala influencia de nuestra conducta sobre los demás es problema de ellos.

Esto hoy día ocurre en las iglesias cristianas. Quiero hacer notar lo siguiente: 

No se trata de un caso simple de ignorancia, ni aun de ignorancia voluntaria, sino de una rebelión insistente y desafiante. Para los fieles Apocalipsis 2:16-17. 

Arrepiéntete, porque si no, vendré pronto a ti, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. 

Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedra un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Ver 17. Cristo nos dará el maná escondido según Exo. 16:14-36

Maranata.

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