SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (164).

apocalipsis 8:3-5 Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Caín era todo lo opuesto a Dios. 

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1260 años. Del año 538-1798. 

Estos mártires tenían la justicia de Cristo, el manto blanco de la justicia de Cristo está sobre ellos. 

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo. 

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18). 

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos. 

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos. 

Así como el sacerdote asperjar la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, así también, 

cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario. 

Esta escena es una representación de la ministración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Juan. 2:1. En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios. 

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones. 

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor, pues a veces se le presenta a Jesús como un ángel Éxodo 3:1-6; Gén. 48:16.  Cristo no es un ángel común. 

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios! 

La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre. 

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos. 

En el Santuario terrenal, el Sumo Sacerdote echaba incienso en el altar para agregarlas a las oraciones del pueblo. 

La muerte expiatoria de Cristo subió como incienso agradable hacia el trono de Dios.

MARANATA.

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Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de https:// se puede ver estos blog. (No podemos editar fotos por el derecho de autor. las que podemos es poner fotos libres y otras son de mi propiedad y de amigos. Perdonen si la fotos no concuerda con el tema). La vida es así. Sal. 62: 7 (a través de https://s se puede ver estos blog).Si quieren recibir estudios sobre la biblia, pongan un WhatsApp al teléfono 609 74 25 1

SECCIÓN CLXIV (164). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXIV (164). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIII (163).

apocalipsis 8:3-5

Y otro ángel vino y se puso en pie delante del altar. . . y le fue dado mucho incienso. . . sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 

Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. 

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto. (Apoc.8:3-5).

Vemos el lenguaje que se aprecia en Apoc, 8:3-5 se utiliza el lenguaje de servicio vespertino. 

Es significativo que el ángel reciba incienso sobre “el altar de oro que estaba delante del trono” (apoc. 8:3). El incienso representa las oraciones de los santos. 

Son aquellos hombres y mujeres que murieron en el periodo 1260 años con el poder de la apostasía de la iglesia. 

Em 2º de Tesal. 2:3-4; el apóstol Pablo ya lo anunciaba el misterio de la iniquidad se manifestaría con todo su poder. 

La conversión nominal de constantino, y la de Clodoveo apoyaron a la iglesia dominante. 

Unas de las principales doctrinas del romanismo enseña que el Obispo de Roma es la cabeza visible de la iglesia otorgándole el título “Señor Dios el Papa." 

En un pasaje de derecho canónico, el papa Inocencio III declara que el pontífice romano es “el vicario en la tierra , no de un mero hombre, 

sino del mismo Dios,” y en una glosa del trozo se explica que esto es así debido a que el papa es el vicario de Cristo, el cual es el “verdadero Dios y verdadero hombre” (Véase Decretales. D. Pap. 9 lib. 1, de translat. Episc. Tit. 7, c. 3. Jur. 

Canon, ed. París, 1612 tom. 2. Decretal. Col. 205). 

“Dominum Deum nostrum Papa” Esto se encuentra en Extravagantes del papa XXII título 14, cap. 4. 

Esta dominación llevaron a a la hoguera como Wiclef, Hus; Jerónimo; y la lista sería interminable, 

y aquellos que murieron a través de la historia bien, por violencia o por muerte natural C.S. p.43-128; 738. (apc 5:8). 

Dios responde sus oraciones.  A lo largo de la historia hombres como Abel, que murieron por medio de la violencia claman a Dios por justicia. 

Caín representa la violencia, la incredulidad, la murmuración, y la rebelión. Así el hombre de pecado ira contra los hijos de Dios, los que guardan sus mandamientos de Dios. 

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios.

MARANATA.

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SECCIÓN CLXIII (163). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

SECCIÓN CLXIII (163). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXII (162)

Continuación Apc. 8:3-4

Vimos anteriormente los siete sellos que traían destrucción a los hombres por su maldad. Los siete sellos anuncia los juicios de Dios por causa de la maldad de los hombres son las siguientes.

(A/ en la tierra (8:7,) B/ Sangre 8:8-9; C/ Ríos y manantiales 8:10-11; D/ Sol, luna, estrellas 8:12; E/ Oscuridad, abismo y langostas 9:1-11; F/ El Río Eufrates 9:13-21; G/ Fuertes voces: (Exo. 30:1-10). 

Vimos como el universo se estremeció ante los juicios de Dios. Vimos que Dios no es simplemente el Señor de la gracia, o de la existencia, es el Dios de la justicia y de la santidad; el “Señor, santo y verdadero”. 

El que hace justicia a sus escogidos. El que escucha los gemidos de las víctimas atropelladas por la intolerancia religiosa. 

Vimos como las profecías se cumplieron en 1780, 1755, 1800, y 1900.  

Vimos como toda isla y todo monte se movió (Terremoto de Lisboa). Vimos como los hombres llamados grandes se tambalearon ante las órdenes de Dios. 

Los eventos descrito por la Palabra de Dios deberíamos tenerlos más presente en nuestro corazón. 

Vimos como los imperios cayeron, vemos como las naciones luchar por tener la endemonia del mundo. 

Y la pregunta que nos hacemos es: ¿Quién se puede sostener en pie ante la presencia de Dios Altísimo? 

Esta es la gran pregunta. Ya que los acontecimientos que siguen son mas terribles que los primeros. 

Pero hay esperanza para los que busquen a Dios de todo su corazón. 

Los ángeles de Dios Altísimo tienen orden de no hacer daño a la tierra ni al mar, hasta que los hijos de Dios sean sellados. 

Los cuatro vientos de la tierra se agitan sobre los hombres. 

Las calamidades irán en aumento, la fe de los hombres decaerá. Vimos los jinetes del Apocalipsis como destruían la tierra. 

Vimos como la copa de Dios fue echada en la tierra. 

Vimos como en Ezequiel vio la gloria de Dios por el Este. Y es precisamente  La señal del Hijo del Hombre parecerá por el Este. (ver Ezequiel 43:2-5; ver Mateo 24:30;cf. C.S. 698-699. 

Desde le cielo...Pronto aparecerá en el este una pequeña nube negra, de un tamaño como la mitad de la palma de la mano. “Y los ejércitos del cielo le seguirán “.

MARANATA.

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SECCIÓN CLXII (162). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXII (162). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXI (161)

Apc. 8:3-4 

Y otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 

En este verso vemos, A/ el altar; Cf. podemos ver Éxodo 30:1-10; B/ el incienso; Cf. Lev. 10:1; C/ y mucho incienso. Cf. Tenemos su figura en Éxo 30:34-38. 

El otro ángel que no es de los que tienen las trompetas, sino Otro ángel, este ángel es un ángel excelso que recibe la orden de echar el incienso a las oraciones de los santos cuando estás asciende hacia el trono. 

Mientras que Cristo esté ministrando en el lugar Santísimo (ver. Romanos 8:34; 1º Juan 2:1; PP. 370; CS. 466-467; 

El esplendor incomparable del tabernáculo terrenal reflejaba a la vista humana la gloria del templo celestial donde Cristo ministra por nosotros ante el trono de Dios.

Y PE. 32, 252). Cristo es nuestro intercesor, tanto en la tierra como en el cielo. 

Así como el sumo sacerdote rociaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, 

así también, mientras nosotros confesamos nuestros pecados e imploramos la eficacia de la sangre expiatoria de Cristo, 

debe de ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos del carácter de nuestro Salvador. 

Está a punto de ocurrir un nuevo ciclo de siete eventos. Al igual como la siete cartas y los siete sellos, tenemos un preludio de eventos proféticos que nos trasporta hasta el mismo Santuario, al corazón de las fiestas Judías, y que evoca hasta la muerte del Mesías. 

La pregunta es: ¿Cuando empieza esa obra de combinar el incienso y las oraciones de los santos? La respuesta es que empieza en pentecostés, cuando Jesús empieza su obra, con el derramamiento del Espíritu Santo sobre los apóstoles.

MARANATA.

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