AECCIÓN CXXXV (135). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CXXXV (135). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXIV (134).

LOS SIETE SELLOS.

Apocalipsis 6:1-2; C

Este periodo va del año 31-110 d.C.

En los verso que vamos a mencionar, en el cap. de Juan 1:1-3. Comprendemos que el verbo es Jesús, Él creó todas las cosas, luego Jesús es el que nos creo, pero no es responsable de nuestro pecado. 

El hombre tiene la libertad de escoger como salir de este mundo de pecado. 

Cristo vino a rescatar lo que se había perdido. Vivió un vida perfecta y murió en la cruz. (Ver R. A. HERALD OCTUBRE 12, 1897). 

Cristo obtuvo la victoria cuando fue tentado. (Heb. 4:15; 7:26; Juan 8:46; 1º de Juan 3:5; 1º de Pedro 2:21-22;). Vemos que Satanás quería infestar a Jesús con el pecado, pero no lo logros en ningún momento. 

Cristo vivió una vida perfecta, y pagó con su vida la deuda del pecado. En Apocalipsis 12:10, tenemos la respuesta de quien es el que monta el caballo blanco. 

En los capítulos 4 y 5 vimos la introducción de quien monta el caballo Blanco. 

Recordemos que existe un paralelismo entre los primeros cuatro sellos y Mateo 24:4-14, donde Jesús explicó lo que sucedería en el mundo antes de su venida. 

Hay que tener en cuenta, que Dios quiere mantener a su pueblo en el camino correcto, y le está avisando de los acontecimiento del futuro. Aunque Apocalipsis es simbólico vemos que el cap. 6:1 y 2 se trata de conquistas. 

Y nos trae a la memoria el Apc. 19:11-16 que se describe a Cristo montado en un caballo blanco que conduce a su ejército para librar a su pueblo en su segunda Venida. 

La historia del gran conflicto llega a su culminación, cuando el hombre dicte un edicto que va en contra de la ley de Dios Apc 20:11-15. 

El hecho que Cristo “ha vencido para abrir el libro” Cap 5:5 es el vencedor del conflicto y Señor de la historia. Cf. C.S. 724-730. Apc. 6:2. 

Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. 

Apc 6:2. Juan recordó, cuando vio esta visión al profeta Ezequiel, con sus ayes y lamentaciones. 

Vio que el rollo está escrito por las dos cara del pergamino. Este rollo era igual al que Cristo había tomado con sus manos. 

Los sucesos de los siete sellos deben entenderse en el contexto de las maldiciones del Pacto del Antiguo Testamento, en el contexto, 

de espada, hambre, pestilencia y bestias salvajes (Lev. 26:21-26) y Ezequiel lo llama los “cuatro juicios terribles” de Dios (Eze. 14:21).

MARANATA.

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