APOCALIPSIS. SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. SECCIÓN L (50)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLIX (49)

Apocalipsis 1:14-20

En el contexto Cristo glorificado se presenta a Juan con esplendor celestial, y se le presenta como un ser humano pero glorificado. 

Aunque Cristo es eternamente preexistente en su condición de segunda persona de la Deidad y siempre lo será, tomó sobre sí la humanidad por toda la eternidad (ver. Pp 894-896). En cuanto al vestido largo, es símbolo de dignidad. Apoc. 1:14-16. 

Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego. Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como un horno; y su voz como ruido de muchas aguas. 

Y tenía en sus diestra siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol sol cuando resplandece en su fuerza.

El apóstol Pablo dice y con mucha razón lo siguiente: “Conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos” (Rom.13:11). 

Si hay en la tierra la más urgente necesidad de comprender las profecías Bíblicas es ahora. Los grandes sucesos están por llegar, y las siete iglesias nos da una visión panorámica del pasado y del futuro. 

Vemos una tensión entre el pasado el presente y el futuro en el mismo nucleico de la visión profética. Y en ella esta la clave para entenderla. Dios dice a Juan: Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. El que existe por sí mismo y es inmutable hace esta declaración. 

Estas son afirmaciones admirables, solemnes y significativas. Aquel que es la Fuente de toda misericordia y de todo perdón, de toda paz y gracia, el que existe por sí mismo, el Eterno e inmutable, fue quien visitó a su siervo desterrado en la isla llamada Patmos (MS.81,1900. 

Debemos estudiar concienzudamente las siete iglesias y entender su mensaje, es de vital importancia para comprender el verdadero mensaje del apocalipsis. Los siete candelabros son las siete iglesias. 

La siete iglesias son las primeras de una serie de “sietes” que se encuentran en apocalipsis. Y debemos de entender que Juan nos esta indicando una cadena profética. Juan compara a la siete iglesias con las siete estrellas, sostenidas en la mano derecha del Hijo del Hombre.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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APOCALIPSIS LIBRO PRIMERO .SECCIÓN XLIX (49)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLVIII (48)

Esto puede verse en sus expresiones idiomáticas, es posible que huiós anthropou, “hijo de hombre”, sea una de éstas. Luego “hijo de hombre significaría simplemente “ser humano”, “hombre” (ver Dan. 7:13). Hijos de la resurrección.

Es una expresión idiomática hebrea trasladada al griego, y paralela con la frase "hijos de Dios". Hay otros ejemplos, “los hijos de la resurrección” son, personas resucitadas (Luc. 20:36) El mismo poder que les dio la vida, volverá por segunda vez la vidas.

Así también “los que están de bodas” (Mar. 2:19) son los convidados a las bodas; los “hijos de este siglo” (Luc.16:8) son los que viven para este mundo; los “hijos de ira” (Efe. 2:3) son los que acarrean el castigo por causa de sus malas obras, son comparados con los “hijos de Belial” (1º 21:10, RVA son personas malvadas, despreciables, que están mas en el mundo que en las cosas de Dios.

Hemos dicho anteriormente que el Griego no tiene el articulo definido. Cuando Juan hace referencia al Hijo del Hombre en Gr. huiós anthrópou. Es una traducción exacta del kebar 'enash del idioma arameo (Dan. 7:13) y aquí tiene el mismo significado 

Luego el kebar 'enash se puede por lo tanto, aplicar a huiós anthrópou, porque en el apocalipsis 1:11,18 que Aquel que se hace referencia, como en Dan.7:13, es a Cristo. [Luego el titulo “el Hijo del Hombre”, con el articulo definido se usa 80 veces NT. Para referirse a Cristo. 

En Griego hay sólo dos caso que aparece: Apocalipsis 14:14 que es una clara alusión a Daniel 7:13, y en Juan 5:27, donde se declara la humanidad de Cristo. Juan esta contemplando a Cristo en visión por primera vez. 

Aunque Juan escribió el Apocalipsis en griego, su manera de expresarse a menudo es la de su arameo paterno. Otro punto que quiero dejar claro es la aparición de Cristo a Juan.

Cuando Jesús se manifestó a Juan con resplandor celestial se presentó con la semejanza celestial, pero se le presento también con la semejanza de un ser humano. 

Aunque Cristo es eternamente preexistente en su condición de segunda persona de la Deidad y siempre lo será, tomó sobre sí la humanidad para toda la eternidad. 

En sus manos estará la señal del precio pagado por el hombre.

Juan recurre a Daniel 7:9, para describir la majestad de Cristo. Un Vestido blanco como la lana, pero más blanco todavía. En cuanto al pelo blanco, también hace referencia a la lana más blanca. Hace un par de semanas que falleció el padre de un amigo mio. Hacía cuarenta años que no veía, entre su barba blanca y su pelo blanco, no lo reconocí hasta que estuve frente a Él.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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