martes, 13 de septiembre de 2016

AVISO A LOS LECTORES


Les ruego que oren por mi, tengo las cervicales muy mal, y tengo grandes dolores. Gracias por sus oraciones. La oración como dice el apóstol Pablo es efectiva. Siento que estaré una temporada sin poner nada en los blog, espero recuperarme pronto con la ayuda de Dios y vuestras oraciones. Gracias ha todos. Jose.

miércoles, 31 de agosto de 2016

SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA SECCIÓN XLVI (46)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLV (45)
Cuando se aplica a las iglesia este concepto de perfección y plenitud es de esperar que tenga un propósito definido. Es evidente que había mas de siete iglesia en Asia. 

El Señor escogió estas siete iglesia por qué su condición tanto espiritual y decadencia eran y serían típica de la condición de todas las iglesia a lo largo de su historia. (ver Hap. 466-467). 

Por otra parte el Mensaje a las siete iglesias era aplicable a condiciones especificas de las iglesias en tiempos de Juan. Estos mensajes animaron a las iglesias cuando los leyeran. A través de las cartas testificaba de una verdad presente, y les declaraba su condición espiritual. 

Juan hubiera resultado ser entonces un falso profeta si los mensajes a sus iglesias no hubiesen revelado la verdadera condición de esas congregaciones (Apoc. 1:3). 

Por otra parte fueron enviadas estas cartas en momentos de grandes tribulaciones (pp. 738-740), y su firme reproche, pero al mismo tiempo alentando con las gloriosas promesas de la venida del Señor. 

Hay muchos detalles que debemos saber. 1º La conclusión de cada carta lleva la declaración “El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a la iglesia” 2º Aunque en la carta a la iglesia de Tiatira contiene la frase “todas las iglesias (Apoc. 2:23). 

3º Las iglesias tenían un significado simbólico. 4º A través de la historia de la iglesia se describe su característica y sus necesidades. Se pude decir que los mensajes tienen un triple aplicación: 

Universal, local, (en los días de Juan), e histórica. Que van desde el siglo II hasta la segunda venida de Cristo.
Apocalipsis 1:12-13. Y me volví a ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro. 

Y en medio de los siete candeleros, uno semejante, al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro. 

Hemos señalado anteriormente en este blog, que el libro del Apocalipsis sugiere, desde su principio, la metodología que se caracteriza en este libro es: “leer”, “escuchar”, y “guardar”. (buscar el candelero ).  

Juan ve el candelero Gr. lujnía, “portalámparas” . Este candelabro, que aparece en la visión, había desaparecido del templo y llevado a Roma como trofeo de guerra.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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jueves, 18 de agosto de 2016

SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA SECCIÓN. XLV (45)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLIV (44)
Continuación de verso 1:11.
Cristo no iba a abandonar a su pueblo después de la destrucción de Jerusalén. Dios aun esta con su pueblo hasta el día de su venida. 

La luz de la shekinah estaba con Israel : “[....] andaré entre vosotros[...]” (Lev.26. Las palabras de Cristo antes de su ascensión eran esta: […] y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo Amén. (Mat. 28:20). Si nos damos cuenta detalladamente, quien dirigía al pueblo de Israel por el desierto.

Era la shekinah, la columna de fuego que guiaba al pueblo, era el mismo que estaba en la zarza ardiente (Exo. 3). Asimismo, es la presencia del Hijo del hombre, con ojos de “llama de fuego” . (Apoc. 1:14, 16)

La presencia de Cristo como “sol de justicia” guía a su pueblo a través de su peregrinaje por el desierto de las naciones. (S. de Apoc. p. 26) Jesús le da una orden: Escribe lo que ves. 

La comunicación visual y la percepción predomina el libro de Apocalipsis. Hoy la comunicación a través de las redes sociales y Internet son cada vez más importantes en la vida del hombre. 

¿Que pasaría si todos los satélites de comunicaciones que existen en el espacio fuesen destruidos? El caos seria mayúsculo. Es por esto que Jesús no quiere dejar a su pueblo sin la luz adecuada ni su protección.

Juan vio visiones, que describe escenas panorámicas en un lenguaje humano, estas visiones simbólicas, las describe tan plena y exactamente como es posible hacerlo dentro de los limites que impone el lenguaje humano. 

Tenemos que tener en cuenta que muchos de esos símbolos representa verdades infinitas que superan a las palabras y las experiencias humanas.

A través del libro del Apocalipsis se ve la grandeza de la forma en que Dios dirige el universo, la intensidad del gran conflicto entre Cristo y Satanás y la gloria del triunfo final, que se describe más vívida y magníficamente que en otras partes de las escrituras.
En cuanto a las siete Iglesias. Diremos que se vasa en el orden en que un viajero viajaba a la distintas ciudades de Asia llevando una carta desde Patmos a las siete ciudades o provincias más importantes de Asia.

Mas adelante veremos más detalles de las iglesias en los cap. 2 y 3. 

A través del Apocalipsis vemos la grandeza de como Dios dirige el universo, la intensidad del gran conflicto entre Cristo y Satanás y la gloria del triunfo final, que veremos a través de la Biblia.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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SEGUNDA VENIDA APOC. SECCIÓN XLIV (44)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLIII (43)
Apoc 1:11. Que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias
que están en Asia: a
Éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea.

Las cartas de Cristo a las siete Iglesias de Asia proporciona la base para una experiencia y conocimiento de lo que Dios tiene preparado para su pueblo y, por ende para todos los que quieren saber la verdad ha cerca de su venida.

Hay promesas que no deberíamos olvidar, “Manténte fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida”. (Apoc. 2:10). Y otra promesa que no deberíamos de olvidar es: “Si alguno abre la puerta, (de su corazón) entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo” (Apoc. 3:20). 

Jesús nos conoce muy bien, sabe como somos, que los miembros son hipócritas, adúlteros, envidiosos, queremos estar en los primeros puestos, y si es necesario hacer caer al que esta en ese puesto, la envidia y el querer los primeros puestos es el mal de la iglesia y un largo ezetera. 

Jesús sabe todo esto, que somos imperfectos (Juan 2:24,25). A pesar de todo esto, Jesús se revela a sí mismo como un buen asistente a las reuniones de la iglesia.
Se identifica en medio de los “siete candeleros de oro” (Apoc. 1:20) que representa a las “siete iglesias”; se presenta a sí mismo en Apoc. 2:1 como el que”camina entre los siete candeleros de oro”. 
Pero se identifica como el Alfa y Omega. En griego esta escrito como (Ω or ω) «το 'Αλφα καιο Ωμέγα». En castellano seria A y Z Principio y fin Apoc. 1: 8, 21:6; 22:13. 
Jesús como Dios eterno, ilustra su divinidad nombrando Α y Ω,  primera y última letra del alfabeto griego, mostrando que antes de Él no hay nadie y después de Él no será otro, pues Él es el eterno Dios del Universo, encarnado para nuestra salvación.
La revelación empieza en el verso 11.
Juan empieza su relato con la autoridad que le concede Cristo para escribir el Apocalipsis. No es coincidencia que la visión introductoria de las siete iglesias nos transportes través del tiempo hasta el medio de los candelabros.

Roma en su conquista despojo a Israel de su mayor tesoro. El candelero de oro que estaba en el templo (70 d.C),
un hecho avalado por su presencia en el relieve del arco de Tito, que celebraba su victoria sobre Jerusalén.

El candelabro que aparentemente había desaparecido entre los tesoros romanos, aun estaba presente en la siete iglesias, y en medio de él caminaba Cristo.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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1-SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.SECCIÓN XLLIII (43


CONTINUACION DE LA SECCIÓN XLII (42)
Siendo objetivo, no extremista ni fanático, quisiera como cristiano y lector de la Palabra de Dios dejar muy claro que la Biblia es inmutable, y que no hay error en ella.

Que el hombre a través del tiempo ha querido borrarla de la faz de la tierra, incluso fue encadenada en lo más profundo de la mazmorra del Vaticano, hasta que llego un humilde monje de Dios y la saco a la luz.
Los hombres son en manos de Dios instrumentos de los que él se vale para realizar sus fines de gracia y misericordia. 
 Cada cual tiene un papel que desempeñar, a cada cual le ha sido concedida cierta medida de luz adecuada a las necesidades de su tiempo, y suficiente para permitirle cumplir la obra que Dios le asignó.
Estos hombres fueron los reformadores como Lutero, Calvino etc. (ver CS. p.391). 
No obstante, estos hombres siguieron dando testimonio durante todo el período de 1.260 años. 
 Aun en los tiempos más sombríos hubo hombres fieles que amaron la palabra de Dios y se manifestaron celosos por defender el honor de Dios.
En la revolución francesa este libro “La Biblia” fue quemado, casi destruido, pero Dios siempre la conservo a través de la historia.
¿Para qué? Para que el hombre supiese lo que va acontecer en un futuro inmediato en este mundo. Luego Dios, la mantuvo para beneficio de los hombre. 
La Palabra es clara y concisa. El hombre ha querido borrar de la Biblia y su ley. 
El Sábado es inmutable, es la esencia de la ley de Dios. El Sábado fue establecido por Dios mismo (Exo. 20; Mr. 2:27,28). 
Y a través de 1. 260 años se haya ocultado por una religión dominante que cambio la ley de Dios.
Los hombres no pueden pisotear impunemente la Palabra de Dios. El significado de tan terrible sentencia resalta en el último capitulo del Apocalipsis 22:18, 19. 
Tales son los avisos que ha dado Dios para que los hombres se abstenga de alterar lo revelado o mandado por él. 
Estas solemnes denuncias se refieren a todos los que con su influencia hace que otros consideren con menosprecio la ley de Dios.
Todos los que alteran el significado precioso de la Sagrada Escrituras sobreponiéndoles sus opiniones particulares, y los que tuercen los preceptos de la Palabra divina ajustándola a sus propia conveniencia, o a las del mundo, se arrogan terribles responsabilidad. 
 La Palabra escrita, la ley de Dios, medirá el carácter de cada individuo y condenará a todo el que fuere hallado falto por esta prueba infalible (CS. p. 311).
La profecía de Apocalipsis 11, se manifiesta en el periodo que abarca entre 1.793-1798. Los dos testigos son el AT. Y NT, y la bestia que sube del abismo será el ayo de los hombres. 
 En este periodo nacería el ateísmo más radical y la democracia o la libertad. Hoy vemos sus consecuencias más terribles, la indiferencia al Dios de la creación.
Maranata
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sábado, 9 de julio de 2016

SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. SECCIÓN XLII (42)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XLI (41)
Apoc.1:10. Sí, os lo aseguro: porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que toda las cosas sean hechas” (Mat. 5:17,18). 

Hoy podemos buscar en el diccionario de la Lengua Española, y no encontraremos el Sábado, lo han borrado de la faz de la tierra, pero Dios es grande ya que ha preservado muchos diccionarios antiguos desde 1800 hasta 2005 aproximadamente. 

Esto nos da una imagen clara de que la iglesia quiere borrar de la faz de la tierra el Sábado “día del Señor”. (Marcos 15:42), nos dice que Cristo fue crucificado en “el día de la preparación, es decir, la víspera (el día anterior) del sábado”. 

Lucas 23: 56 se nos dice que durante el sábado los seguidores de Jesús “descansaron según la ley”, Y en Mat. 28:1 se nos afirma “pasado el sábado, alborear el primer día de la semana”,(domingo) las mujeres fueron a embalsamar el cuerpo del Maestro y encontraron la tumba vacía. (Marcos. 16:2).
Resumen. 

Jesús murió el día anterior al sábado (viernes).
Los discípulos descansaron durante el sábado conforme a los Mandamientos de Dios.(Sábado)
Jesús resucito entre los muertos el día que seguía al sábado (domingo),
Todos los cristianos sabemos que Jesucristo resucito el Domingo.
Por lo tanto el Sábado es día de reposo -Las Escrituras la Palabra, La Biblia, así lo declaran, Cristo murió un Viernes, descanso el Sábado, y resucito el Domingo. 

Aun que los calendarios modernos no mencione el Sábado como séptimo día de la semana, y mencione el domingo como séptimo día según la orden dada por los hombres. El Sábado es el día del Señor, bien para manifestar su santidad, o para declara los acontecimientos que van a ocurrir a los habitantes de la tierra, para hacer juicio sobre las naciones.

El día del Señor es para nosotros los creyentes. Sí el sábado de las Escrituras es el “sábado del Señor” y el día del Señor”. Juan recibió su visión en el Día del Señor (día del juicio final y de la Parusía) durante el sábado. 

El hecho que la profecía haya asociado los dos días, significa que el mensaje es verdadero y firme, y Dios tiene un pueblo que no miente. (Isa.63:). El sábado ha tenido un trasfondo escatológico en la Palabra de Dios. (Isa. 58:13,14) 61:1-3). 

Israel entiende que fue librado del enemigo de Dios y de Israel, Egipto es el símbolo de persecución y de maldad. 

Es por eso que Israel entiende y también el Israel Espiritual, que el Sábado es el día de la liberación, y es el anticipo del mundo venidero. 

Juan en el exilio, protegido por Dios, fue bendecido grandemente en “el día del Señor”. Dios le dio la visión de los acontecimiento finales de la historia de este mundo. Y el hombre debería estar atento y buscar con diligencia lo que Dios dice ha este mundo.
Maranata
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jueves, 30 de junio de 2016

APOCALIPSIS LIBRO PRIMERO SECCIÓN XLI (41)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN  XL (40)
La misma escritura nos esta diciendo que el día del Señor es el Sábado. (Marcos. 2: 28) De manera que las escrituras presenta al sábado como día del Señor. 

Luego el día del Señor es el Sábado. A lo largo de la historia ha habido intentos de cambiar dicho día. Ignacio llamara día del Señor al domingo. 

Este hombre tenido por santo en la iglesia con ideas ya preconcebida, ya que las ideas paganas y cristianas se mezclaron. 

Ignacio de Antioquia (Ιγνάτιος Αντιοχείας) es el autor de diferentes cartas, de las cuales esta la que hace referencia al domingo como día del Señor. 

Segun la tradición estas carta se descubrieron en el siglo XVI  Y  XVII.  La pregunta esta en el aire. ¿No savia este obispo que los Apóstoles guardaban el sábado como buenos Judíos?  Si Ignacio lo ignoraba, este hecho, ¿de donde saco el domingo?  Sabiendo que el domingo es el primer día de la semana, el sábado es el séptimo día de la semana.  
Sabiendo que a lo largo de la historia la iglesia a tratado de cambiar dicho día por el Domingo. En algunos países de habla hispana el séptimo día es el Domingo, pero los anglosajones aun mantienen el calendario original con el séptimo día el Sábado; llegara el momento que los gobiernos cambiaran este dia por el Domingo, coaccionados por la iglesia católica y por el gobierno civil.
El calendario gregoriano se repite cada 400 años y ningún siglo comienza con el domingo. El año judío jamás cae en domingo. Cualquier mes que comience en domingo tendrá un viernes 13. 
Ahora bien, el nombre de domingo proviene del latín dies Dominicus ( (día del Señor), tanto en la antigua roma como en Asiria, Babilonia y Egipto, se llama a este día “dies solis (“día del sol” o día del dios Sol. o día del Señor dios Sol).

El profeta Daniel en el cap. 7:25. Se nos advierte que el cuerno pequeño tratara de cambiar la ley de Dios expuesta en Exodo 20 y Deut.5. La iglesia cristiana siendo la cabeza visible y Constantino permitió que el Senado en Roma declarara divino. . . Se constituye en jefe y Pontificex Maximus (Sumo Pontífice), órgano visible de la divinidad, de una iglesia de la que ni tan siquiera es miembro. 

Como Pontifex Maximus, fue el primer jefe de la iglesia del imperio, sosteniendo y regentando esta Iglesia con una ausencia de escrúpulos tan grande como peligrosa.  El fue el promotor de cambiar el Sábado por el domingo (El Sentido de la Historia y la Palabra Profética. Vol. 1º p.141-224) 

“Constantino era en realidad el puente entre los dioses y los hombres”, Pontifex Maximus como garantía contra la tiranía. (Era sacerdote muy especiales de Júpiter, Marte, y Quirino etc. Las Vírgenes vestales, entraban dentro de este poder hegemónico. 

El ser Pontificex Maximus podían elegir a los miembros de estos grupos. La Iglesia Católica es sincera, cuando admite, que fueron ellos que cambiaron el Sábado por el Domingo.  Cristo dio testimonio de que la ley es inmutable.  Les dijo: “No penséis que he venido a abolir la ley y los Profetas. . .
Maranata.
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