Segunda venida apocalíptica

domingo, 14 de abril de 2024

SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (164).

Apocalipsis 8:3-5.

Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Cain era todo lo opuesto a Dios.

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1.260 años.

Del año 538-1798. Edad oscura. Estos mártires tenían la justicia de Cristo, y el manto blanco de la justicia de Cristo esta sobre ellos.

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo.

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18).

Y el ángel tomo el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojo a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos.

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos.

Así como el sacerdote asperjaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso,

así también, cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario.

Esta escena es una representación de la administración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Jun.2:1.

En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios.

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones.

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor,

pues aveces se le presenta a Jesús como un ángel Exodo 3:1-6; Gén. 48:16. Cristo no es un ángel común.

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios! La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre.

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos.

MARANATA.

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Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de https:// se puede ver estos blog. (No podemos editar fotos por el derecho de autor. las que podemos es poner fotos libres y otras son de mi propiedad y de amigos. Perdonen si la fotos no concuerda con el tema). La vida es así. Sal. 62: 7 (a través de https://s se puede ver estos blog).Si quieren recibir estudios sobre la biblia, pongan un WhatsApp al teléfono 609 74 25 17

domingo, 31 de marzo de 2024

SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (164).

apocalipsis 8:3-5 Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Caín era todo lo opuesto a Dios.

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1260 años. Del año 538-1798.

Estos mártires tenían la justicia de Cristo, el manto blanco de la justicia de Cristo está sobre ellos.

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo.

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18).

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos.

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos.

Así como el sacerdote asperjar la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, así también,

cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario.

Esta escena es una representación de la ministración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Juan. 2:1. En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios.

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones.

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor, pues a veces se le presenta a Jesús como un ángel Éxodo 3:1-6; Gén. 48:16. Cristo no es un ángel común.

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios!

La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre.

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos.

En el Santuario terrenal, el Sumo Sacerdote echaba incienso en el altar para agregarlas a las oraciones del pueblo.

La muerte expiatoria de Cristo subió como incienso agradable hacia el trono de Dios.

MARANATA.

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NOTIFICACIÓN A LOS LECTORES.

martes, 19 de marzo de 2024

SECCIÓN CLXIV (164). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXIV (164). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIII (163).

apocalipsis 8:3-5

Y otro ángel vino y se puso en pie delante del altar. . . y le fue dado mucho incienso. . . sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto. (Apoc.8:3-5).

Vemos el lenguaje que se aprecia en Apoc, 8:3-5 se utiliza el lenguaje de servicio vespertino.

Es significativo que el ángel reciba incienso sobre “el altar de oro que estaba delante del trono” (apoc. 8:3). El incienso representa las oraciones de los santos.

Son aquellos hombres y mujeres que murieron en el periodo 1260 años con el poder de la apostasía de la iglesia.

Em 2º de Tesal. 2:3-4; el apóstol Pablo ya lo anunciaba el misterio de la iniquidad se manifestaría con todo su poder.

La conversión nominal de constantino, y la de Clodoveo apoyaron a la iglesia dominante.

Unas de las principales doctrinas del romanismo enseña que el Obispo de Roma es la cabeza visible de la iglesia otorgándole el título “Señor Dios el Papa."

En un pasaje de derecho canónico, el papa Inocencio III declara que el pontífice romano es “el vicario en la tierra , no de un mero hombre,

sino del mismo Dios,” y en una glosa del trozo se explica que esto es así debido a que el papa es el vicario de Cristo, el cual es el “verdadero Dios y verdadero hombre” (Véase Decretales. D. Pap. 9 lib. 1, de translat. Episc. Tit. 7, c. 3. Jur.

Canon, ed. París, 1612 tom. 2. Decretal. Col. 205).

“Dominum Deum nostrum Papa” Esto se encuentra en Extravagantes del papa XXII título 14, cap. 4.

Esta dominación llevaron a a la hoguera como Wiclef, Hus; Jerónimo; y la lista sería interminable,

y aquellos que murieron a través de la historia bien, por violencia o por muerte natural C.S. p.43-128; 738. (apc 5:8).

Dios responde sus oraciones. A lo largo de la historia hombres como Abel, que murieron por medio de la violencia claman a Dios por justicia.

Caín representa la violencia, la incredulidad, la murmuración, y la rebelión. Así el hombre de pecado ira contra los hijos de Dios, los que guardan sus mandamientos de Dios.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios.

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viernes, 8 de marzo de 2024

SECCIÓN CLXIII (163). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

SECCIÓN CLXIII (163). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXII (162)

Continuación Apc. 8:3-4

Vimos anteriormente los siete sellos que traían destrucción a los hombres por su maldad. Los siete sellos anuncia los juicios de Dios por causa de la maldad de los hombres son las siguientes.

(A/ en la tierra (8:7,) B/ Sangre 8:8-9; C/ Ríos y manantiales 8:10-11; D/ Sol, luna, estrellas 8:12; E/ Oscuridad, abismo y langostas 9:1-11; F/ El Río Eufrates 9:13-21; G/ Fuertes voces: (Exo. 30:1-10).

Vimos como el universo se estremeció ante los juicios de Dios. Vimos que Dios no es simplemente el Señor de la gracia, o de la existencia, es el Dios de la justicia y de la santidad; el “Señor, santo y verdadero”.

El que hace justicia a sus escogidos. El que escucha los gemidos de las víctimas atropelladas por la intolerancia religiosa.

Vimos como las profecías se cumplieron en 1780, 1755, 1800, y 1900.

Vimos como toda isla y todo monte se movió (Terremoto de Lisboa). Vimos como los hombres llamados grandes se tambalearon ante las órdenes de Dios.

Los eventos descrito por la Palabra de Dios deberíamos tenerlos más presente en nuestro corazón.

Vimos como los imperios cayeron, vemos como las naciones luchar por tener la endemonia del mundo.

Y la pregunta que nos hacemos es: ¿Quién se puede sostener en pie ante la presencia de Dios Altísimo?

Esta es la gran pregunta. Ya que los acontecimientos que siguen son mas terribles que los primeros.

Pero hay esperanza para los que busquen a Dios de todo su corazón.

Los ángeles de Dios Altísimo tienen orden de no hacer daño a la tierra ni al mar, hasta que los hijos de Dios sean sellados.

Los cuatro vientos de la tierra se agitan sobre los hombres.

Las calamidades irán en aumento, la fe de los hombres decaerá. Vimos los jinetes del Apocalipsis como destruían la tierra.

Vimos como la copa de Dios fue echada en la tierra.

Vimos como en Ezequiel vio la gloria de Dios por el Este. Y es precisamente La señal del Hijo del Hombre parecerá por el Este. (ver Ezequiel 43:2-5; ver Mateo 24:30;cf. C.S. 698-699.

Desde le cielo...Pronto aparecerá en el este una pequeña nube negra, de un tamaño como la mitad de la palma de la mano. “Y los ejércitos del cielo le seguirán “.

MARANATA.

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domingo, 3 de marzo de 2024

SECCIÓN CLXII (162). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXII (162). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXI (161)

Apc. 8:3-4

Y otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

En este verso vemos, A/ el altar; Cf. podemos ver Éxodo 30:1-10; B/ el incienso; Cf. Lev. 10:1; C/ y mucho incienso. Cf. Tenemos su figura en Éxo 30:34-38.

El otro ángel que no es de los que tienen las trompetas, sino Otro ángel, este ángel es un ángel excelso que recibe la orden de echar el incienso a las oraciones de los santos cuando estás asciende hacia el trono.

Mientras que Cristo esté ministrando en el lugar Santísimo (ver. Romanos 8:34; 1º Juan 2:1; PP. 370; CS. 466-467;

El esplendor incomparable del tabernáculo terrenal reflejaba a la vista humana la gloria del templo celestial donde Cristo ministra por nosotros ante el trono de Dios.

Y PE. 32, 252). Cristo es nuestro intercesor, tanto en la tierra como en el cielo.

Así como el sumo sacerdote rociaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso,

así también, mientras nosotros confesamos nuestros pecados e imploramos la eficacia de la sangre expiatoria de Cristo,

debe de ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos del carácter de nuestro Salvador.

Está a punto de ocurrir un nuevo ciclo de siete eventos. Al igual como la siete cartas y los siete sellos, tenemos un preludio de eventos proféticos que nos trasporta hasta el mismo Santuario, al corazón de las fiestas Judías, y que evoca hasta la muerte del Mesías.

La pregunta es: ¿Cuando empieza esa obra de combinar el incienso y las oraciones de los santos? La respuesta es que empieza en pentecostés, cuando Jesús empieza su obra, con el derramamiento del Espíritu Santo sobre los apóstoles.

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martes, 27 de febrero de 2024

SECCIÓN CLXI (161). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXI (161). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLX (160).

Apocalipsis 8:1-2.

Estas siete trompetas : Son los severos juicio que amonesta al mundo. En el cap. 8 se nos menciona un gran silencio.

Cuando desarrollemos este sello, comprenderemos la solemnidad de este sello. Y como deberíamos los seres humanos a estar atentos y orando en todo momento, para que no nos coja desprevenidos en ese tiempo.

Hay dos interpretaciones:

1º Los ángeles salen de los atrios celestiales para acompañar a Jesús hacia la tierra en su segunda Venida.

2º se interpreta según (PE.15-16; DTG. 642.) Es decir: se inicia la apertura de las trompetas, y hay más que los hijos de Dios deben saber oh deben de ser explicadas, en cuanto al programa de los acontecimientos.

En los cuales estudiaremos más adelante. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios, y les fueron dadas siete trompeta”. (Lev.25:9-10).

Las trompetas de la muerte: Juan se traslada al trono de Dios, donde los siete ángeles, se preparan para recibir la orden de Dios y tocar las trompetas.

Estos ángeles que se nos presenta son escogidos por Dios para ejecutar su voluntad. Y son ángeles que están delante en pie ante Dios, y es a ellos que se le da la misión.

El silencio es aterrador, para algunos y esperanza para otros.

Recapitulemos: En aquel momento de tensión, los redimidos claman: ¿quien podrá estar delante de Él?

El sexto sellos del capítulo 6 se describe la apertura de los primeros seis sellos.

En el capítulo 7 es un paréntesis pues interrumpen la apertura de los sellos para mostrar que Dios tiene un pueblo leal que se mantendrá fiel o firma en medio de los horrores y calamidades que se han descrito en la tierra.

¿y quién podrá estar firmes? (Apc.6:17).

Vemos ahora como la visión vuelve al séptimo sellos (Cap. 7) y cuando este se abre.

Lo cierto que Juan menciona a los cuatro ángeles, que está en los cuatro puntos cardinales de la tierra.

Y un poco más adelante vio a otros ángeles, da por sentado que su identidad está establecida por Dios,

y por la declaración de que son “los siete ángeles que estaban en pie delante del trono de Dios”.

Y se les dieron siete trompetas, para que las hiciesen sonar, para anunciar los castigos divinos que estaba a punto de suceder.

Estos son los severos juicios de amonestación al mundo por su maldad.

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jueves, 15 de febrero de 2024

SECCIÓN CL (160). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CL (160). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CL (159).

Apocalipsis 8:1

Y cuando abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo como por media hora. Habrá un silencio en el cielo por espacio de media hora. Este silencio en el universo, anuncia la 2º Venida de Cristo.

Las próximas postreras plaga, ocurrirán en Apc. 16. Que serán las siete últimas plagas, serán las más terribles que jamás el ser humano a conocido.

El corazón del hombre desfallecía a causa de lo que ocurría. La copa de la ira de Dios, y la peste, el hambre y la muerte que sobreviene a los habitantes de la tierra.

Este silencio habla de los juicios de Babilonia “siéntate, calla” sobre los juicios que caerían contra Israel.

Amos hace referencia sobre los juicios de Dios, “muchos serán los cuerpos muertos; en todo lugar los echarán fuera en silencio” (Amós 8:3).

Habacuc 2:20; Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de Él toda la tierra. El juicio a terminado, tanto para los justos como para los impíos.

Los justo clamaran “su sangre” “su sangre” (Cristo) La respuesta viene: “bastos mi gracia”.

Los impíos hace la misma pregunta: ¿quien puede estar delante de Él? Dios no le responde a la pregunta de los impíos.

Durante ese silencio de media hora o de siete días, es cuando Cristo viene a la tierra, para hacer justicia a sus hijos.

¿Quién puede estar delante de su presencia, pues su ira a venido sobre nosotros?

Los impíos hacen esta gran pregunta. Durante esos mil años, los justo podrán juzgar a los impíos, se abrirán los libros donde están todas las acciones de los impíos, y serán juzgados conforme a sus hechos.

Verán todas las oportunidades que tuvieron y que rechazaron. La rebeldía de Satanás, da testimonio perpetuo de la naturaleza de los resultados del pecado.

Hay una descripción en el libro (Conflicto de los siglos, p.553) el Origen del Mal y el Dolor. El propósito de Satanás era exaltarse a si mismo, y ocupar el trono de Dios Isa. 14:13-14.

Todo el universo habrá visto la naturaleza de los resultados del pecado. La palabra de Dios dice: “No se levantará aflicción por segunda vez”; Nahum 1:9.

“Será consumida como paja completamente seca”. El silencio por media hora, es aterrador para muchos habitantes de la tierra, para otros es la salvación eterna CS p.692.

El ojo de Dios mira a su pueblo, al igual que en antaño, Dios los librara de la tiranía de Satanás.

MARANATA.

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