NOTIFICACIÓN AL LECTOR.

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Aviso al lector: Do gracia a los lectores de estos blog por su paciencia. El problema técnico se ha solucionado gracias a Dios. Reanudamos los blog desde este día. Gracias por vuestra colaboración.

SECCIÓN CIII (103) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CIII (103) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CII (102).

Primera parte:
Y escribe al ángel de la iglesia de los LAODICENSES: Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios: Apc. 3:14. 

Nos enfrentamos a una realidad cruel en la historia de esta iglesia. Después de la etapa de Filadelfia donde existe el amor fraternal y su belleza entre los cristianos. 

Esta iglesia es desplazada por su tibieza y el engreimiento de sus miembros. 

En la iglesia de Filadelfia Dios promete que vendrá pronto (ver. 3:11). 

Pero a pesar de esta promesa, su iglesia se aparta de El. La iglesia de Laodicea se ha definido como “Juicio del pueblo” o “un pueblo juzgado” ¿Por qué? 

Esta es la gran pregunta. La cual veremos en el transcurso del tema. 

Los pueblos de Asia Menor oscilaban entre 60 K/m. Laodicea fue fundada por el rey Seléucida Antíoco II Teos entre los años (261-246 a.C.). 

Esta ciudad estaba cerca del rio Licos. En los días de Juan era una ciudad muy prospera sus producto era la lana. Había otras ciudades muy próximas y se encontraba a pocos kilómetros, como Colosas y Hierápolis. 

La iglesia ya tenia 40 años ejerciendo su ministerio de llevar el evangelio al mundo. Nada se nos dice ni directa ni indirectamente de su doctrina. 

Esta iglesia tenia muy claro su doctrina y sus principios religiosos. ¿Quien esta hablando a la iglesia? “Estas cosas dice el Amen” “El testigo fiel y verdadero” Aquí lo identifica con Cristo es el titulo personal de Jesús. (ver Deut. 7:9; Mat.5:18). 

Cristo fue el que hablo a Moisés y a su pueblo. Lo comparamos con Isa 65:16, donde en hebreo el Señor recibe el nombre de 'Elohe? 'amen', “el Dios del amén” Cristo es la verdad (Juan. 14:6), y por lo tanto, su mensaje a la iglesia de la Laodicea debe de ser aceptado sin vacilar. 

En el capitulo 1º vimos quien es el testigo fiel y verdadero (apc 1:5). Es el Amén. Una característica de la iglesia es muy apática y esta contenta de serlo. 

Está es la pura realidad de esta iglesia. ¿Por qué¿ La iglesia de Laodicea realiza sus buenas obras a medias y se contenta con una experiencia religiosa que parece espiritual pero en realidad esta vacía de Cristo. 

Esto muchos de sus miembros no lo admiten. El principio de la creación. Cristo es el Creador (Juan 1:3; Heb. 1:2), la declaración es igual en Col. 1:15-16 cf. 4:16). 

Esta carta había sido leída por la iglesia Laodicenses. 

El mensaje para la iglesia laodicenses revela nuestra condición como pueblo [de Dios] (RH. 26,1905). 

Cierto es que este mensaje es también para todos aquellos que han tenido gran luz, y muchas oportunidades, y sin embargo no las han apreciado. Ibi 

MARANATA.

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SECCIÓN CII (102) SEGUNDA VENIDA APOCALíPTICA.

SECCIÓN CII (102). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CI. (101)
Apocalipsis 3:7-13.
6º Filadelfia. ( 1.755-1.844). Filadelfia significa “amor fraternal” Cuando se hace aplicaciones históricas este mensaje va dirigido a los movimientos religiosos que salieron de la reforma. 

Durante el siglo XVIII y la primera mitad del XIX , cuyo objetivo fue hacer de la religión un asunto vital y personal. Especialmente en los grandes movimientos evangélicos. 

 En estos siglos ambas religiones se enzarzaban por dominar la fe de los creyentes. No tuvieron en cuenta las palabras de Jesús. 

Hay dentro de esta iglesia de Filadelfia, una renovada en la gracia salvadora de Cristo y un pronto regreso de su venida. Hay una recompensa. Jesús derramo promesas sobre los cristianos de Filadelfia. 

La “sinagoga de Satanás”, dijo, se tendría que inclinar a los pies de ellos y enterarse de que Cristo los amaba. 

Jesús prometió que los vencedores recibirían “el nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios”. . . y mi nombre nuevo”. 

Cristo promete consolar a los que pasen la tribulación. (Apc.3:10) “ de la hora de la prueba que va a venir sobre el mundo entero para probar a los habitantes de la tierra”. 

Las pruebas que soporto la humanidad en 1914 y 1941, estas fueron pruebas parta muchos cristianos. Pero aun falta la más grande que el mundo no ha conocido. 

Cierto es que hace referencia a Daniel 12:1: “Es un tiempo de angustia como no habrá habido hasta entonces que existen las naciones”. 

De esta tribulación, Daniel 12:1 dice; “se salvara tu pueblo”. Del mismo modo, en Apc.3:10 Jesús promete guardar a los que son fieles. 

Según apc.1:1; la “hora de la prueba” se refiere al periodo de la gran prueba que antecede a la segunda venida de Cristo. El consejo que Dios nos da es: “Retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona”. 

Los cristianos sabían sin duda la persecución que había azotado a sus hermanos en épocas pasadas. Es pues que el consejo que nos da es: “reten el amor y la fe de Jesús” no lo pierdas.

La puerta que se habré ante nosotros, es una puerta de oportunidades para la victoria. Es también donde se establece el juicio investigador descrito en Daniel (cap.7:10. Apc. 14:15; 8:1). 

Cristo administra en el lugar Santísimo como sumo Sacerdote en favor de su pueblo. 

Cristo nos insta a tener una relación personal y intransferible. 

Dios a revelado su voluntad a través de su palabra, nos insta a estudiar Daniel y el Apocalipsis. 

Dara una corona y tendrán el nombre de mi Dios, el vencedor y tendrá el carácter y pa personalidad de mí Dios. (fin de este periodo).
MARANATA.

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SECCIÓN CI (101). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CI (101) SE GUNDA VENIDA APOCALIPTICA.
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN (I00).
Las diferentes fechas de las siete iglesia:
1º- Éfeso – La Iglesia de los apóstoles (31-100 d.C. Dejo su primer amor. Descuidaron cultivar la compasión y la ternura de Cristo. 

El yo, como se manifestaba en los rasgos hereditarios del carácter, hecho a perder los principios establecidos por Cristo. De hay el reproche.

2º-Esmirna - Es la Iglesia que no tiene reproches. (100-313 o 323). Es la iglesia perseguida, donde se asienta Satanás que quieren anular la ley de Dios. 

La obra de Satanás es mezclar el mal con el bien, así anula la ley en el corazón de los hombres. Los fieles son recompensados cuando Cristo regrese por segunda vez. 

Esto fue en época de Constantino cuando el poder político se unió a la iglesia. Sufrió 96 años de tribulación. Desde Trajano (98-117) hasta el 313 con Diocleciano y sus sucesores.

3º-Pérgamo –( 313-538). La Iglesia este periodo abarca del año 313-538. Es donde se consolido la hegemonía papal hasta el año 538. 

Es donde se manifestó la apostasía y popularidad, tiempo durante el cual la Iglesia de Roma consolido su poder y autoridad. Tenemos que mirar algunos factores que pueden aportar luz a este periodo de tiempo. 

A/ Pérgamo era un centro cultural, entre el siglo II Y III a.C. Reinaba el rey Atalo III estableció en su testamento que a su muerte Pérgamo debía pasar a formar parte del Imperio Romano.  

B/ Pérgamo construyo un templo al emperador Trajano para su adoración (año 29 a.C.). 

C/ Es la primera vez que se menciona dónde está el trono de Satanás ( Apc- 2:13; y en los versos 2: 24, se menciona las profundidades de Satanás; y en cap. 3:9 se menciona la sinagoga de Satanás. 

A lo largo de la historia del hombre, Satanás a tenido su trono en el país dominante de la época. Indicando cual es su propósito para destruir al pueblo de Dios. 

D/ “Se dónde vives -le dice Jesús a la congregación de Pérgamo -donde está el trono de Satanás”.

E/ Cristo manifestó su complacencia por el hecho de que, a pesar del ambiente malvado que lo rodeaba, la iglesia de Pérgamo era fiel a sus principios y no negó su fe. 

“Ni siquiera en los días de Antipas, mi testigo fiel, que fue muerto entre vosotros, ahí donde vive Satanás. 
Oh donde esta el trono de Satanás. Era una referencia a los sufrimiento del pueblo de Dios a lo largo de la historia.
MARANATA
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SECCIÓN C (100) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

SECCIÓN C (100) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCIX (99)
Jesús derramo su promesa sobre la iglesia del Filadelfia. No olvidemos que entre el año 1517 y 1755 era la época de la reforma. 

Las iglesias experimentaron un período de violentas controversias doctrinales entre las iglesias, incluso entra la iglesia dominante. 

Es en este periodo que nace la iglesia de Filadelfia entre (1.755-1844). Teniendo en cuenta que la Inquisición aun estaba en vigor. 

La Inquisición medieval se fundó en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia para combatir la herejía de los cátaros o albigenses. 

En 1249 se implantó también en el en el Reino de Aragón siendo la primera Inquisición estatal; y en la Edad Moderna con la unión de Aragón y Castilla, se extendió a esta con el nombre de Inquisición española (1478-1821).

 Bajo auspicio de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se extendió después a los territorios conquistados en lo que se denominaría America. 

La Inquisición Portuguesa se fundo en (1536-1821) y la Inquisición Romana se fundo (1542-1965). 

Sus víctimas eran seres humanos, e incluso animales, acusados de brujería, o de homosexualidad. 

En 1600 se emitió la orden de no incoar más procesos 'por sodomía', por blasfemar, por practicar bestialismo, por herejía (cristianos que niegan algunos de los dogmas instituidos por la Iglesia romana) y por acusaciones de judaizar en secreto. 

 Ahora comprendemos que la iglesia de Filadelfia tuvo no solamente que lidiar con el protestantismo de su época y con las ideas o tendencias de algunos pastores; sino que tuvo que lidiar con la iglesia Católica y con la Santa Inquisición. 

Cristo deja una “puerta abierta” para que la iglesia pueda participar de un poder mayor y más grande. En este periodo se empieza a estudiar las profecías de Daniel y Apocalipsis. 

Que mas tarde se llegaría a una compresión más exactas de la palabra de Dios. Has guardado mi palabra, as guardado mi voluntad. 

Dios revela su voluntad mediante la naturaleza , y mediante sus profecías, transmitidas por sus profetas y apóstoles, y el testimonio del 

Espíritu Santo dado a los que con sinceridad estudiaban la palabra con diligencia. 

Muchos inconversos de otra religión dominante, comprendieron la verdad de la palabra de Dios y se convirtieron a la nueva fe. La sinagoga de Satanás. 

El periodo de esta iglesia termina en el año 1.844 es en este fecha cuando se comienza con el juicio investigador que esta descrito en Daniel 7:10; Apc. 14:6-7. 

Entendemos que Cristo es nuestro sumo sacerdote según (Heb, 4: 14-15; 8:1) que ministra en el santuario celestial.  

MARANATA.

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SECCIÓN XCIX (99) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN XCIX (99). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA
CONTINUACION DE LA SECCIÓN (XCVIII)
El Santo. Es el titulo es equivalente a “él Santo” aplicado a Dios en el AT (Isa.40:25; Hab. 3:3). 

En el NT una denominación similar se aplica repetida veces a Cristo para indicar su deidad (Luc.1:35; Hech. 4:27, 30; cf. Juan 6:69). 

Es el Verdadero, “el genuino”, “real” en contraste con los dioses o imágenes que se adoran hoy día. Otro detalle muy importante es: él lleva las llaves de David. 

Se aplica a Cristo en las profecías hechas por Isaías acerca de Eliaquim (Isa. 22:20-22; 2º Reyes 18:18). Eliaquim fue nombrado para supervisar “la casa de David”, como lo demuestra que le concedió las llaves de la casa de David”. 

Es de suma importancia de que Cristo tenga las “llaves” esto representa la autoridad sobre la iglesia y del propósito divino que debía ser cumplido por ella (Mat. 28:18; Efe. 1:22; cf. Apc.5:5; 22:16; y Mat.1:1).

Cristo tiene la autoridad para cerrar y abrir la palabra (simbólicamente la palabra de Dios y abrirla), tiene la autoridad de abrir el conocimiento de la palabra a los que la busque con sinceridad. 

Es él único que puede abrir el conocimiento. Cristo dijo “que separados de mí no podéis hace nada”. La fuerza de una iglesia estaba encerrada en Cristo. 

Cristo le dice a la iglesia de Filadelfia “Has guardado mi palabra” y “no has negado mi nombre”. 

La iglesia de Filadelfia paso tiempos de persecución ante los ataques del emperador Romano, esto en cuanto a la iglesia después de Cristo fundada por los apóstoles. 


Esta iglesia sufrió la persecución de los judíos que estaban unidos con Roma, era la “Sinagoga de Satanás” obrando contra la iglesia. 

En la otra cara de la moneda, nos encontramos con la Filadelfia de nuestro tiempo es una iglesia en la cual sufrió la persecución del papado. 

Ya que era también la “sinagoga de Satanás” la historia demuestra que la Inquisición hizo estragos con la iglesia de Filadelfia. (de ello hablaremos después). 

La puerta abierta es una puerta de oportunidades ilimitadas para la victoria personal contra la lucha del pecado y da testimonio de la verdad. Hay un detalle a los cristianos se nos pasa por alto. 

El encomio. Jesús facilitó a los cristianos de Filadelfia pasar por alto sus defectos, esto tanto en el pasado como en la época de la reforma. 

No les envía ningún reproche, pero les dijo que tenía “poco poder” o “poca fuerza” con lo que los excusa en lugar de acusarlos. 

Antes de ir a la cruz declaró que todos nosotros careceremos de poder. “Separados de mí -Hijo en esa ocasión-- no podéis hacer nada” (Jun.15:5). 
“Has guardado mi palabra les dijo con cariño a los cristianos de  A Filadelfia -y no has renegado de mi nombre”.

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SECCIÓN XCVIII (98) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

SECCIÓN XCVIII (98). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA

CONTINUACION DE LA SECCION XCVII (97)

El edictos de gracia 1518 al 1520 Francisco Lichetto ministro general xvii 1518-1520 hace el numero 45º esta orden fue fundada en 1209 con el papa Inocencio III (1198-1216 En 1520 llegó a Alemania el ministro general Francisco Lichetto. 

Percatóse al punto de la gravedad del mal y dio orden de que fuesen quemados en todas partes los escritos del agustino rebelde y en todos los conventos se preparasen predicadores especiales para combatir las nuevas doctrinas. 

No contento con esto, en el capítulo general reunido en Carpi al año siguiente dio a toda la orden la consigna de oración y resistencia contra la herejía hasta la muerte. 

En todas las horas canónicas debía añadirse una invocación especial a la Madre de Dios con la antífona Gaude et laetare, Virgo María, quia cunctas haereses sola interemisti in universo mundo. 

Fracasada una misión llevada por los observantes de Sajonia ante el príncipe elector, conjurándole a poner límite a las audacias de 

Lutero, el capítulo general de 1523 designó inquisidores para los conventos de Alemania con el fin de preservar de la herejía las comunidades. ( directorio Franciscano. Historia Franciscana por L. Iriarte, OFMCap IX). 

Frente al protestantismo y por la restauración católica) contrarrestar la herejía la propia Iglesia atravesaba por un período complejo. 

El impulso de los cistercienses, adalides de esta durante el siglo XII, había decrecido, y nuevas doctrinas como la de los cátaros, Valdenses, y patarinos  (1045) se estaban propagando. 

Era evidente que el nuevo papa debería actuar con resolución para mantener el rol de la Iglesia. Antes de terminar su pontificado, al rededor del año 1215 resolvió convocar el IV Concilio de Letrán, ya que era uno de los más importantes de aquella época, en este concilio se trataba sobre todo la política a seguir por el papado. 

En este concilio se trataron temas políticos ya que atañía a los intereses de la iglesia, en ella se dictaron deberes y derechos que iba dirigidos a todas las capas sociales. 

 Unos de los decretos más importantes y que traería consecuencias para la libertad del hombre fueron la famosas 

“Omnis Utriusque Sexus”, que coaccionaba la conciencia del hombre y les obligaba a todos hombres, mujeres y jóvenes a recibir al menos una vez al año los sacramentos y les obligaba a confesarse, así sabia lo que el pueblo pensaba y podían determina la ación oportuna contra el pueblo.

MARANATA.

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