1.SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. SECCIÓN.XL (40)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXVIII (39)

APOC. 1:10. Yo fui en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mi una gran voz de trompeta. Entramos en un texto muy comentado por los padres de la iglesia Católica apostólicaRomana Constantiniana. En griego esta escrito co (Ω or ω) «το 'Αλφα και το Ωμέγα». «το 'Αλφα κα».Jesús,como Dios eterno, ilustra su divinidad nombrándose ( A Ω) En castellano seria A y Z Principio y fin Apoc. 1: 8, 21:6; 22:13. Jesús como Dios eterno, ilustra su divinidad nombrando Α y Ω, primera y última letra del alfabeto griego, mostrando que antes de Él no hay nadie y después de Él no será otro, pues Él es el eterno Dios del universo, encarnado para nuestra salvación.  

Juan como Judío y conocedor de la Tora, sabía que el sábado no había sido abolido, y el adoraba a Dios en este día de Sábado. Y fue que en un día de Sábado, séptimo de la semana, fue tomado por el Espíritu para ser el mensajero de las visiones que Jesús le mostró en esa ocasión. 

 
Pero la gran mayoría de los cristianos piensan inmediatamente que es el domingo, por que se olvida que Juan era Judío, versado en las Escrituras hebreas y sumido en las tradiciones hebreas. Hay otro punto muy importante. 

1º La tradición de que era el domingo, se remonta al siglo II, esta idea del domingo fue traída por San Ignacio, obispo de Antioquia. Esta cartas o documentos, fueron la base de esta teoría del domingo. Ya que iglesia ignoran la procedencia de Juan, creo conveniente matizar que Juan era Judío y no guardaba el domingo. 

El Sábado era el “día del Señor”, que es también llamado un día “para el Señor” en el Pentateuco hebreo (Éxodo 20: 10; Deut. 5:14) En la Biblia no se encontrara ninguna alusión al domingo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis no se hace mención del domingo. Ahora bien, si las Escrituras no menciona el domingo. ¿Que día menciona como día del Señor? 

En los Diez mandamientos (que están en vigor) las Escrituras nos dicen: “Recuerda el día del Sábado para santificarlo. . . el día séptimo es día de descanso [Sábado] para (Apoc p.83 libro). 

Las pasibilidades aumenta cuando Juan esta haciendo alusión al otro “día del Señor”, el Yom YHWH El profeta Isaias hace alusión al día de Jehová viene, crudo, y de saña y ardor de ira. (Isa. 13: 9-13; Eze. 30: 1-5; Joel 2: 1-11; Amós 5: 18-20; Sof. 1: 14-18; Así un largo ezetera. 

Todos estos textos hace referencia a su venida o al fin del tiempo. El contexto escatológico de nuestro pasaje nos confirma esa intepretación.

Maranata

Luis José de Madariaga.

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APOCALIPSIS LIBRO PRIMERO SECCIÓN. XXXIX (39)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXVIII (38)

Los hombres no conoce su propio corazón; pues “engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso” (Jeremías. 17:9). Hoy procura Satanás repetir esta historia. Dios está apartando a sus hijos de la abominación del mundo, para que puedan guardar su ley; y a causa de esto, la ira del “acusador de nuestros hermanos” no tiene limite. 

 “Porque el diablo o Satanás ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo.” (Apoc. 12:10,12). . . “Velad y orad, para que no entréis en tentación.” (Mar. 14:38). 

Las palabras que Dios dirigió al antiguo Israel se dirigen también a su pueblo en está época: “No os volváis a los encantadores y los adivinos (de cartas astrales, o otros medios): no los consultéis ensuciándoos en ellos,” “porque es abominación a Jehová (Dios) cualquiera que hace estas cosas.” (Levítico. 19:31; Deut.18:12). (PP.740-745). 

En el último tiempo Satanás desplegara toda su sabiduría a través de la Cienciología, y la sicología, también a través del espiritismo, y todo que sea el Taro y la adivinación. Esto es un campo de cultivo para aquellas personas que desconoce el poder de Satanás.

Otra cosa es ser profeta o tener el don de la profecía, uno es profeta cuando lo que dice se cumple.

Pero los discípulos Mateo, Lucas,Pablo, Pedro, Juan, todos fueron inspirados por el Espíritu de Dios, como lo fueron los profetas del AT. El testimonio de Jesús lo encontramos en el AT, NT. Y fue escrito con el fin de revelarnos los últimos acontecimientos y la vida de Jesús. 1º Pedro 1:10,11. 

Era el testimonio inspirado a favor del Evangelio durante más de medio siglo. Todos ellos inquirieron y diligentemente indagaron las profecías que habían de ocurrir. Y juan estaba preso por no adorar a Domiciano y por predicar del evangelio. Juan. 

Este había sido el único propósito que motivaba la vida de juan. Y su intrépido testimonio fue la causa que lo desterraran a la Isla de Patmos. 

Todos los apóstoles fueron martirizados, y el mismo Juan fue sometido a la terrible prueba de ser arrojado en un recipiente de aceite hirviendo, pero el que cuido de sus hijos en el horno ardiente en la llanura de Dura (Dan.3:24-30), también salvo al apóstol de morir hervido. 

Entonces el emperador Domiciano (81-96) optó por desterrar al anciano a la soledad de Patmos en el mar Egeo.

Jesús nos está indicando que el reino de la gracia divina se ha acercado (Mat. 4:17), y que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hech.14:22).

Maranata:

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SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. SECCIÓN. XXXVIII (38)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXVII (37)

[No olvidemos que Juan estaba encerrado en la Isla a causa de la Palabra Y que el emperador Domiciano, era el dios de Roma y consultaba a las pitonisas o adivinas].

[La Idolatría, la Magia, el Espiritismo es abominación a Dios. Tenemos hechos concretos en la Biblia. Domiciano, Nerón, y un largo ezetera de emperadores, incluyendo a Constantino el Grande. 

Todos eran dioses, y todos eran adorados por el pueblo. En el tiempo de los Cesares, la adivinación estaba a la orden del día. Este problema se acentuara antes de la segunda venida del Mesías. Citare algunos ejemplos: El relato que hace la Escritura de la visita de Saúl a la mujer de Endor, ha ocasionado perplejidad a muchos estudiantes de la Biblia. 

Algunos sostiene que Samuel estuvo realmente presente en la entrevista con Saúl, pero la Biblia misma suministra bases suficientes para llegar a una conclusión contraria. 

Si, como algunos alegan, Samuel hubiera estado en el cielo, habría sido necesario hacerle bajar de allí, ya sea por el poder de Dios o por el poder de Satanás. 

Nadie puede creer que Satanás tenía poder para hacer bajar del cielo al santo profeta de Dios para honrar la hechicería de una mujer impía. Tampoco podemos concluir que Dios le mandó a la cueva de la pitonisa o bruja; pues el Señor ya se había negado a comunicarse con Saúl por medio de sueños, del Urim (luz del pectoral, del sumo sacerdote) o por medio del profeta (1º Sam.28:6). 

Esto era los medios que Dios permitía para comunicarse con el hombre. El mensaje mismo da suficiente evidencia de su origen. Su objeto no era inducir a Saúl al arrepentimiento, sino a la destrucción. . . Dios lo rechazo y fue entregado a la destrucción (1º Cónicas 10:13,14). 

 Este mensaje dice claramente que Saúl interrogo al “pythón” o al espíritu malo, y no al Espíritu del Señor. (PP. p.738-739). Esta misma creencia en la posibilidad de comunicarse con los muertos era la piedra angular de la idolatría pagana. Se creía que los dioses paganos eran los espíritus deificados de héroes desaparecidos.

La religión de los paganos era así un culto a los muertos. La Escritura lo evidencia. Hoy en pleno siglo XXI se hace lo mismo, quizás con mas diplomacia pero el sentido es el mismo. Israel cayo en Beth-peor, adoro a los ídolos y se inclino ante ellos (Núm. 25:1-3). 
En la abominación de los cananeos, el Señor presento a Israel y al mundo los resultados que tiene la comunión con los espíritus malos; eran sin afectos naturales, idolatras, adúlteros,asesinos, y abominables por todos sus pensamientos corrompidos y prácticas degradantes.

Maranata

Luis José de Madariaga.

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SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. SECCIÓN XXXVII (37)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXVI

Hay en nuestro mundo cuatro religiones fundamentales para el hombre, pero una sobresale de todas las de más. 

Solo hay una que sobresale de las de más, es aquella que conlleva el Espíritu de profecía; y que está en parte se haya cumplido, y que esa segunda parte se este cumpliendo. 

Cuando Dios levantara a un profeta, el pueblo debía de escucharlo. “Se levantara profeta en medio de ti”. Porque estas naciones (referente a los pueblos de Canaan) que has de heredar, escuchan a agoreros (espiritista o adivino,vidente, falso profeta pronosticador, y hechiceros); pero en cuanto a ti, Jehová tu Dios no te ha permitido eso. 

Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo te levantará Jehová tu Dios; a Él oiréis (Deut. 18:14,15). Aarón era profeta de Dios (Exo. 7:1),Jeremías fue profeta de Dios. (Jerm.1:9). Isaias fue profeta de Dios Isa. 51:16. Cierto es que Dios nos avisa a través de su palabra, Hebr. 3:7. 

“Tal vez digamos en nuestro corazón” ¿Cómo conoceremos que esa persona es enviado/a de Dios, y que realmente lo que dice es cierto y se cumple? La respuesta la Dios mismo: Deut. 18:21-22). “y si dices en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que Jehová no ha hablado? 

Cuando un profeta hable en el nombre de Jehová, (Dios) y no acontece tal cosa, ni se cumple, es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él. Palabra de Jehová que vino a Oseas, Oseas 1:1; Joel. 1:1; 2º Tim.3:15,16. 

Hay que tener en cuenta que la palabra de Dios era el AT. Juan sufría a causa de la palabra, ya que amaba el Antiguo Testamento. Creía en sus profecías, sobre todo las de Daniel, y Juan no estaba dispuesto a adorar ninguna imagen del emperador Domiciano. 

Ya dijimos anteriormente que Dios en su gran misericordia protegió a Juan en la isla de Patmos, y fue allí donde Dios le revelo los acontecimientos del futuro de la humanidad. Verso 9, El texto griego apoya la opinión de que Juan estaba en la Isla de Patmos con el fin de recibir y registrar todas las visiones que allí le serían dadas.

No solamente se encontraba a causa de la “palabra de Dios”, sino también a causa del “testimonio de Jesús”. Ya que el testimonio de Jesucristo es la palabra o el Evangelio y la profecía.

Este había motivado a estudiar con diligencia el AT. 

Esté era el único propósito que motivaba la vida de Juan. Durante los amargos días de la persecución en tiempos de Domiciano, su intrépido testimonio fue la causa de lo que desterraran a Patmos.

Maranata

Luis José de Madariaga.

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APOCALIPSIS LIBRO PRIMERO SECCIÓN. XXXVI (36)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXV (35)
Apoc 1:9

En tiempos de Domiciano la persecución contra los cristianos era implacable, Las fuentes clásicas le describen como un tirano cruel y paranoico, ubicándole entre los emperadores más odiados al comparar su vileza con las de (Calígula o Nerón). 

Desde el año 64 en que se dio la persecución de Nerón, hasta el año 313, fecha en que Constantino les concedió la libertad, los cristianos tuvieron que sufrir un largo y penoso itinerario, salpicado con la sangre de los mártires, y ensombrecido con la tortura mas atroz de los confesores, es decir, aquellos cristianos que, por defender su fe, sufrieron los mas variados tormentos, pero que no murieron en ellos. 


Dios permitió que Juan estuviese en esa isla, ya que era el único lugar seguro para el profeta de Dios. La frase “palabra de Dios” y “testimonio de [ respecto] a Jesucristo” se esta refiriendo al testimonio inspirado a favor del Evangelio durante más de medio siglo. 

Dios tenia un propósito con su siervo, era de comunicarle los acontecimientos antes de su venida, y que iba a ocurrir durante el periodo de los 1260 años (Tiempo, y tiempo, y medio tiempo) (Dan.7:7:25;12:7; Apoc. 11:2,3; 12:6, 14; 13:5 días que pertenece a los 2300 años. 

La cual estudiaremos con mas determinación. Viajaremos a través del tiempo de las siete iglesias y veremos distintos sectores proféticos de las iglesias. Este primer capitulo es la introducción para conocer los eventos que van acontecer en nuestro mundo. Dichos eventos, ya, se están produciendo. 

Cuanto mas nos acerquemos a los momentos finales de la historia, dichos acontecimientos sera mas rápidos y violentos para la raza humana.  El reino de la gracia divina (ver. Mat. 4:17). “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios”. 

“El testimonio de Jesús” Jesús le dio el testimonio a Juan su siervo, quien lo recibió “en éxtasis” en visión. Pero debemos de recordar que uno de los dones del Espíritu Santo es el don de profecía (ver 1º Cor. 12:10). Esto no lleva al Apoc. 19:10 (pg. 78 Apoc. 

Tenemos que tener en cuenta que uno de los dones que Dios otorga a los hombres y mujeres, es el don profético. Y es donde se nos dice que “el testimonio de Jesús” es “el espíritu de profecía”. 

Según nos adentremos en Apocalipsis iremos viendo más ampliamente esta definición de la profecía en Apoc. 12:17. 

Juan era uno de los cuales sufría la tribulación por la palabra. Juan no era el único que sufría la persecución de la ley del hombre. Juan estuvo en el exilió “a causa de la palabra de Dios y por ende del testimonio de Jesús”.

Maranata

Luis José de Madariaga.

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SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA . LIBRO PRIMERO SECCIÓN XXXV (35)

CONTINUACION DE LA SECCIÓN XXXIV (34)

Apocalipsis 1:9-11.

Yo Juan, vuestro hermano, y participante en las tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, [estaba en la isla llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo fui en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mi una gran voz, como de trompeta.

Juan esta en la Isla de Patmos, fue arrestado por el emperador Domiciano. Este reino entre los años 14 de Octubre del año 81 hasta el 18 de Septiembre del 96. Y Juan fue liberado por el emperador Nerva este estuvo dos años del 96 al 98. Juan fue liberado entre estos dos años.

Juan no era el único que sufría persecución en esos tiempos. Juan esta diciendo que en el reino de la gracia divina, de  Mat. 4:17, es decir:  “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hech. 14:22). 

Los cristianos tenían que tener la paciencia de Jesucristo. La raíz del vocablo quiere decir “permanecer debajo” Estos dos versículos en el mundo católico apostólico Romano, se le da una interpretación de los padres de la iglesia. En el día del Señor. (Domingo) 

Los que más hincapié hacían eran San Agustin, San Ambrosio, San Jerónimo entre los siglo III y VIII. Dentro de una mentalidad católica y Europea se puede comprender su gran error, ya que no comprendieron que Juan era Judío. Partimos de esta basa. 

Puesto que Dios es el alfa y omega, y sabemos que es Dios eterno, y por ende es Señor del Infinito Universo. Juan estaba como nosotros limitado por el tiempo y espacio. Hay un punto que Juan deja claro, que se encontraba en la isla de Patmos, segundo que era Judío, tercero que el sabía cuando era Sábado y domingo. 

Dicho esto, en ese momento en que tuvo la visión era el día del Señor “caí en éxtasis (estaba en el Espíritu) en el día del Señor” Juan tuvo una visión, como la tuvo Daniel. Juan estaba nutrido por las escrituras hebreas y sumido por la tradición de sus antepasados. (Secreto de Apoc. p.20).

La intepretación que hace Jacque B. D. En el libro “Secretos del Apocalipsis p. 20, el dice: La historia no comienza a referirse al domingo como el “día del Señor” hasta el siglo II d.C. Luego es más conveniente pensar en el Sábado como el “día del Señor”, , también llamado un día “para el Señor” en las escrituras hebreas (Exo. 20:10; Deut. 14, NVI). 

El uso frecuente del numero 7 en el Apocalipsis justifica nuestra alusión al Sábado como la fiesta de iniciación del libro. Además, el sábado presenta el ciclo anual de la fiesta bosquejado en Levítico 23;

Maranata

Luis José de Madariaga.

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SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA. LIBRO PRIMERO SECCIÓN XXXIV (34

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XXXIII (33)

 Apocalipsis 1:8.

La forma de la Omega es el resultado de la costumbre de subrayar la O larga, para distinguirla de la O corta, que se llama “omicron” o sea, “o chica” u “o corta”. ( Tomo 2º p.81). En griego esta escrito como (Ω or ω) «το 'Αλφα και το Ωμέγα». En castellano seria A y Z Principio y fin Apoc. 1: 8, 21:6; 22:13. Jesús como Dios eterno, ilustra su divinidad nombrando Α y Ω, primera y última letra del alfabeto griego, mostrando que antes de Él no hay nadie y después de Él no será otro, pues Él es el eterno Dios del universo, encarnado para nuestra salvación.

Él Señor Todopoderoso. El texto establece “Señor Dios” (cf.p.10). El Salmo 91, Los cielos cuenta la gloria de Dios, parafraseando; 

Los cielos cuenta la gloria del Todopoderoso. En Gr. pantokrátor (falta la ralla en la o). “omnipotente”. Este titulo se repite con frecuencia en Apocalipsis. (cap.4:8; 11:17; 15:3; 16:7,14; 19:6,15; 21:22) Esto es solo en este libro. 

Pero en la Biblia hay más textos que nos da la información de que Dios es un Dios Todopoderoso. 

Sal. 89:11,12; Sal.33:6,9; Heb.1:3;

En Génesis 17:1 Nos habla del Dios Todopoderoso.  En el Salm 62:11,12.Dios él Todopoderoso.

Nuestro texto áureo nos dice que "una vez habló Dios", no es necesario más, porque el cielo y la tierra pasarán, pero su Palabra permanece para siempre (Lc. 21:33). 

Nosotros, pobres mortales podemos hablar, sin que nadie nos escuche, pero cuando Dios habla, el trueno de su poder se oye en todas partes, simbolizado en el salmo por el ímpetu de la naturaleza. También nos dice que "de Dios es el poder". Ni una sola criatura del universo tiene un átomo de su poder, si Dios no se lo ha dado. 

El poder de Dios, como él mismo, existe y se sostiene por sí mismo. Ningún hombre, por más poderoso que sea puede añadir ni incrementar nada al poder del Omnipotente.

El término hebreo. En el texto hebreo, Schad·dái se utiliza siete veces junto con ʼEl (Dios) para formar el título “Dios Todopoderoso”. (Gén.17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; Éxo. 6:3; Eze. 10:5). 

Hay 41 veces que se emplea esta expresión “Todopoderoso” . A semejanza de lo que se traduce con “Adho-nái (Señor Soberano) y “Elo-hín (Dios), Schad-dái se escribe para indicar excelencia (Gén. 49:25; Nú. 24:4; Salm.68:14). 

Concluimos. En el libro de Oseas cap. 12:5. dice: Mas Jehová es Dios de los ejércitos, Jehová es su memorial. En la (LXX) se usa pantokrátor para traducir la palabra hebrea tseba'oth, 

“Ejercito”, comúnmente usada como Yahweh como un apelativo de Dios. Este título recalca como los anteriores la omnipotencia de Dios. Cf 1º Samuel. 1:11; Isa. 1:9; Jeremías . 2:19; Amós. 9:5.

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Gracias por vuestras oraciones, se ha notado, mi esposa esta muy mejorada. La oración como dice el apóstol Pablo es efectiva. Gracias a todos.