viernes, 24 de abril de 2015

APOCALISIS LIBRO PRIMERO. SECCIÓN VIII (8)


Continuación de la sección VII (7)
Cuarto principio: Busca las características principal del símbolo y luego hace la aplicación profética. No hay que buscar elementos o símbolos que no este dentro de la Palabra de Dios. Hay eruditos, y teólogos que sacan de contexto a los sellos, incluso en a las profecías sean de Daniel o el Apocalipsis. Estos llamados profetas del siglo XXII, se atreven a profetizar el día del fin del mundo, incluso la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Quinto principio: Nunca debemos dar el significado contemporáneo del siglo XXII a los símbolos. Hay que regresar a los tiempos bíblicos, y ver el significado que tiene y los símbolos de esa época. No debemos buscar el significado hoy y traspasarlo a los tiempos bíblicos.
No imponer a la Biblia interpretaciones personales. Hay alguna denominación que dice: el día del Señor es el domingo, porque Jesús resucito el domingo. 

El domingo día del señor es un día pagano, es el día del culo al dios sol, que los egipcios y de los asirios, y Babilónicos adoraban y que Constantino a través de la iglesia cambio el Sábado por el Domingo.
(Cocilio de la Laodicea 321 d.C. Cano 29 del Concilio)
Otro ejemplo es el purgatorio, el infierno etc. Durante el siglo XII se propagó una leyenda del purgatorio. En 1153 el caballero irlandés Owen declaró que también había descendido a través del hoyo al bajo mundo. 

 Todo esto son interpretaciones humanas y no se puede aceptar. Ejem. ¿Que representa la mujer roja o escarlata en la biblia? Apoc. 17: 4. Algunos predicadores de elite, incluso algún estudiante de la Biblia a los que llamo sanguijuelas, decir que la mujer escarlata representada en este verso es al comunismo, porque la mujer lleva un vestido rojo, luego representa el comunismo. ¡Hasta donde hemos llegado! 

Porque esta mujer esta vestida de rojo. Estas personas están sacando al texto se su contexto, y están dando su propia interpretación. Y esto es contra natura.
Estos son los principios y las fuentes que debemos tener en cuenta al estudiar la Palabra de Dios.

Si para los extranjeros y los Judíos era una revelación de lo que se hacía en el templo, ¡que más diremos de este libro! Por lo tanto, creo necesario antes de aventurarnos y zambullirnos en esta investigación apocalíptica, debemosTenemos ejemplos, los padres de la iglesia desde el siglo II hasta el siglo XVII, según la iglesia solo ellos podían interpretar los textos sagrados, dando al domingo el día del Señor, y así tener base teológica para apoyar el domingo como día de descanso, y de esta manera invalidaron la ley de Dios.

No se debe tomar interpretaciones posteriores para adaptarlas a la biblia. Los protestantes dicen: los padres de la iglesia dicen que el domingo es el día del Señor. La biblia es antes que los padres de la iglesia, y todos sabemos que fueron ellos los que cambiaron el Sábado por el domingo o día del Señor.
Maranata
Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
La Biblia a través del tiempo.
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domingo, 12 de abril de 2015

APOCALÍPSIS LIBRO PRIMERO. SECCION VII (7)


Continuación de la sección VI
Segundo principio: Cuando estudiamos los símbolos debemos de entender que son como líquidos es decir: cuando cogemos un recipiente de agua y lo echamos en un baso, tomara la forma del baso, si lo echamos en una botella tomara la forma de la botella y así sucesivamente. 

Toma diferentes formas, esto es una ilustración, el vino en la Biblia simboliza la sangre de Cristo, pero en Isaias 63:1-4 representa la ira de Dios (el día de la venganza). En otros contextos como en Apoc. Pueden ser doctrinas falsas, y el vino la ira de Dios Apoc. 14. 

El vino no significa siempre lo mismo. El contesto dicta el significado de ese símbolo que estamos estudiando, ya que puede significar una otra cosa, no tiene que significar lo mismo en todo el contexto.

Ejemplo: El Leon siempre a
representado a Cristo, pero también representa a Satanás, el león representa a Babilonia, es necesario saber el contesto y que representa para entender la terminología de la profecía que estamos estudiando. 

Que representa la levadura, el pecado, la levadura fermenta y corrompe la masa. Cada vez que en la Biblia se menciona la levadura pregunto: ¿esta representado el pecado? ¡No! La levadura puede representar el crecimiento del pueblo de Dios. 

En la fiesta de los panes sin levadura que duraba 8 días, no se podía echar levadura a la masa, porque representaba la muerte de Cristo, porque Cristo en el no había corrupción de pecado; pero en el día de pentecostes se podía comer pan con levadura ¿Por qué? 

En este contexto el significado es diferente, la levadura significa crecimiento, y representa el crecimiento de la iglesia, y su cumplimiento se efectuó después de la ascensión de Cristo con 3.000 almas que aceptaron a Cristo como el Hijo de Dios, y la iglesia crecía.

Tercer principio: Por ninguna circunstancia debemos sacar el símbolo de su contexto. Hay personas, teólogos y eruditos, que sacan un versículo de su contexto y hace una doctrina de ese símbolo. En los sellos encontramos muchos símbolos. Cada símbolo es una pieza de un rompecabezas. Pregunto: ¿Que es más importante el rompecabezas o la pieza? 

Si falta una pieza, ya no se podrá formar el cuadro del rompecabezas, luego la pieza es importante si no se saca de su contexto. Los sellos representa en su conjunto el cuadro que la profecía nos quiere enseñar. No se puede separar el símbolo. 

Hay que interpretar cada símbolo individualmente y después hay que tomar los sellos en su conjunto en vez de separarlos. Así que el primer sello nos llevara al segundo y este al tercero así sucesivamente, hasta tener el cuadro completo de la profecía.
Maranata
Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
La Biblia a través del tiempo.
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domingo, 29 de marzo de 2015

APOCALIPSIS. LIBRO PRIMERO SECCIÓN VI




 Continuación de la sección V.
Para entender todo lo que hemos dicho anteriormente, debemos de entender al profeta Elisa y su ministerio.
Para entender el Apocalipsis hay que entender el Exodo, (Apoc. 12: que nos da el mensaje de la mujer en el desierto. La mujer fue sustentada por 3. ½
años en el desierto, y entenderemos a Elias que fue sustentado por 3.1/2 fue llevada con alas de águila al desierto Deut. 32:11,12. Hay que entender la simbología de la historia d ella salida de Egipto.
Por último hay que comprender el Exodo de la primera Diáspora de Israel, desde su salida de Babilonia. Todo esto para comprender el Apocalipsis bien. Estas son la cuatro fuentes que debemos de estudiar y examinar con oración.   

Segunda fuente: Cuando estudiamos el Apocalipsis, debemos entender al profeta Elias, toda su historia, y por lo que paso, se debe de profundizar en su estudio. ¿Por qué? Por la sencilla razón que el libro de Apocalipsis esta llenos de símbolos del profeta Elias. 
Todo lo que le paso en su vida y por lo que sufrió, tiene su aplicación en Apocalipsis. Hay que desayunar, comer y cenar con la simbología de Elias. Ya que la historia de este profeta también tiene que ver con el Santuario.

Tercera fuente: Para que el estudiante pueda comprender o tener una visión clara del libro del Apocalipsis, tiene que entender muy bien el Exodo del pueblo de Israel. Pondré algunos ejemplos: Apoc. 12: 6. Nos encontramos que una mujer huye al desierto, porque la persigue una serpiente, y se refugia en el desierto, donde Dios tiene un lugar preparado para ella. Esta mujer es alimentada por tres años y medio (3 ½ años), ¿Quien la persigue? ¿Porque? 

Dentro del contesto de las profecías, Satanás siempre tiene un elemento sea una religión o un estado que va hacer la guerra contra el pueblo de Dios. Egipto y su religión siempre se ha opuesto al pueblo de Dios, en el Antiguo Testamento, y en el N.T. Lo hace a través de una iglesia o iglesias apostatas.

Tenemos una similitud con Elias, el huyo al desierto, y Dios le preparo agua y pan por tres años y medio. Cuando Dios protege a su pueblo, lo representa como llevándolo con alas de Aguila.
Esto simboliza la salida de Israel de Egipto, al igual que el pueblo de Dios sera protegido cuando sea perseguido antes de su venida.

Cuarta fuente: Debemos de entender el cautiverio del pueblo de Israel. El Exodo, la ramera que se sienta en muchas aguas Apoc. Comprender el cautiverio de Israel en Babilonia durante 70 años y su salida y el cántico de Moisés y del Cordero. Estas son las cuatro fuentes principales que hay que tener en cuenta al estudiar el Apocalipsis.
Maranata.
Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
La Biblia a través del tiempo.
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sábado, 21 de marzo de 2015

LIBRO PRIMERO DEL APOCALIPSIS SECCIÓN V


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN IV


Puesto que estaba totalmente cubierto de placas de oro, en cuanto salia el sol se producía un resplandor tan grande, que los que querían mirarlo se veían obligados a apartar sus ojos como si estuvieran mirando los rayos del sol. . . De su parte superior aparecían picas de oro que impedían que las aves se posaran sobre el techo y las contaminaran. Sigue diciendo Josefo, que era una revelación para los extranjeros de la presencia de Dios.
(La guerra de los judíos, 5.222)
 
Si para los extranjeros y Judíos eran una revelación de lo que se hacía en el templo, ¡que más diremos de este libro! Por lo tanto, creo necesario antes de aventurarnos y zambullirnos en esta investigación apocalíptica, debemos prepararnos con oración y humildad, que lo que vamos a leer podamos comprender de la manera en que Dios quiso que fuese.
 
Este es el propósito del libro que el hombre tenga una idea clara y concisa de lo que va acontecer en el mundo antes de su venida.

El autor de este libro es Jesucristo, es el originador y el que revela que él es él. El libreo revela la voluntad de Dios, pero También revela a Jesucristo en su obra celestial como sumo Pontífice y Sacerdote. Un sello nos lleva a otro sello, y este al tercero y al cuarto. No termina el primero cuando empieza el segundo, y así sucesivamente y no se puede aislar.

Hay que buscar la característica principal del símbolo y luego se debe aplicar. Hay personas tan inteligentes, que piensan: que la langosta tiene alas y vuela, luego los helicópteros vuelan, esto significa guerra en el Oriente. Hay que tener mucha imaginación. No se puede separar los símbolos.

Continuación de los cuatros principios.
Hay cuatro fuentes de debemos estudiar con diligencia, a izquierda y a derecha, punto por punto y coma por coma.

Primera fuente: Debemos situarnos en el Santuario, debemos entender el Santuario muy bien si queremos comprender el libro de Apocalipsis. ¿Por qué? Porque el libro esta saturado de símbolos del Santuario. Y si no entendemos el santuario nop podremos entender el libro de Apocalipsis.

Es por eso que las iglesias nominales no entienden el Santuario, y por ende no entiende el Apocalipsis. Ambos elementos están entrelazados, cada escena del Apocalipsis coinciden con una escena del Santuario. Todo el apocalipsis esta basado en el Santuario desde el cap. 1º al 22º. 

Si para el pueblo de Israel era importante entender todo el significado del Santuario. Para nosotros los cristianos sinceros, que buscan estar un día con nuestro Redentor, debería ser el centro de nuestra investigación hay que entenderlo si queremos comprender el Apocalipsis y Daniel.

Maranata

Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
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miércoles, 18 de marzo de 2015

LIBRO PRIMERO DEL APOCALIPSIS SECCIÓN IV


continuación de la sección III
Hemos visto anteriormente que la revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder presto y la declaró, enviándola por sus ángeles a Juan su siervo.
El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto. También dijimos que su autor era Juan y que en hebreo es Yohanan (YHWH) Algunos traductores agregan “es misericordioso” es un nombre común entre los hebreos. 
Flavio Josefo menciona a 17 hombres diferentes con ese nombre. Es también el nombre de varios rabinos de gran importancia dentro del judaísmo.
En la historia eclesiástica se menciona a un obispo de Éfeso, era
Policrato, (130-196). Este obispo o anciano como se le domina en las iglesias protestantes, aunque en griego es lo mismo, menciona y avala la presencia de Yohanan en Éfeso, esto explicaría la preocupación de Juan a esa iglesia.
El emperador romano Domiciano, cruel y temerario, no tenia miedo ni ha hombre, ni a Dios, este emperador en el año 81-96 d.C. Se tomo enserio la divinidad y solicito de su pueblo que lo adorasen como Dios, su mano no tembló a la hora de ejecutar a aquellos que no cumpliere la orden. 
Murieron muchos cristianos y a Juan o Yohanan, lo mandaron a la isla de “Patmos”, cierto es que, que los caminos de Dios, son misteriosos y compasivos para el hombre. Según Jerónimo, los romanos deportaron a Juan catorce años después de la persecución de Nerón (año 94 d.C.) y su liberación dos años después (96 d.C.), después de la muerte de Domiciano, sea dicho de paso fue cruenta (H,de Roma t. 1º p. 120).
En la introducción hemos ya tocado parte del Cap. 24 de Mateo, que se menciona en el Apocalipsis. Juan usa títulos muy llamativos y pegadizos. “La revelación de Jesucristo” 
Este titulo niega categóricamente el concepto de que el libro de Apocalipsis sea un libro oculto y misteriosos, como lo querían hacer los monjes de la edad media, por lo tanto no podía ser entendido, por lo menos las clases más bajas, pero si los monjes, frailes, curas, y obispos y cardenales; y por supuesto la cabeza de esa iglesia, el Papa. ¡Que lejos de la realidad! Así lo ha demostrado el tiempo. Lo cierto es que contiene un mensaje que viene de parte deDios y que su propósito es darlo al mundo a través de su siervo Juan, para que los hombre supieran el tiempo de su visitación, antes del juicio. 
Esto me recuerda a la historia de Julio Josefo, que sea dicho de paso, el estuvo y presencio la caída de jerusalén, pero como vio que los acontecimientos se desenrollaban mal, cambio de bando y los romanos lo aceptaron. 
El decía que todo hombre debería ver en su vida el templo y sobre todo la parte exterior, el dice: a la parte exterior del edificio no le faltaba nada que no pudiera asombrar a los ojos o a la mente.
 Maranata
Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
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sábado, 28 de febrero de 2015

LIBRO PRIMERO DEL APOCALIPSIS. SECCIÓN III

Continuación de la sección II
Es la fuerza o acción continua, en cuanto ala mar es un símbolo de las naciones, el “gran mar “. El viento no hace daño al pueblo de Dios, y lo vemos en 1º Reyes 19:11-12, donde Dios se presenta a Elias con un viento apacible.

En Salmos 1:1-3. nos habla sera como árbol plantado junto a corriente de aguas. . . y sus hojas no caen. Nos esta hablando en lenguaje simbólico. ¿Que representa un árbol? En estos versos esta representando la felicidad del pueblo de Dios que es plantado como un árbol, porque se deleita en la ley de Jehová y meditan de día y noche. 

Cuando dicen que los vientos no soplara sobre los arboles, no quiere decir que los arboles del parque donde vive usted no se van amover con el viento. ¡No! Lo que esta diciendo que los vientos, de la tribulación que pasara por el mundo, no afectara a su pueblo de Dios. Se traza un vívido cuadro de los resultados de la vida piadosa cuando se compara al bueno con un árbol que produce los frutos de justicia. 

Es por eso que el viento no hace daño al pueblo de Dios, los que guardan sus mandamientos y la fe de Jesús, y el testimonio del espíritu de profecía. Apoc. 14:12; 19.10.
Para entender el apocalipsis tenemos que entender cinco principios simbólicos y las cinco fuentes para comprender el significado de la simbología. Sino entendemos estos principios no podremos entender el significado Simbólico de las profecías.

1º Principio. Para entender el símbolo, debemos de saber de donde viene ese símbolo. Hay que buscar si este símbolo aparece en otra parte de la Biblia. 

Para esto usaremos la referencias marginales.
Ejemplo. Apoc. 7:1 Nos habla vientos, tierra, el ,mar, árbol, esta hablando en un lenguaje simbólico. Para saber que significa debemos de hallar otro lugar donde hace referencia a este texto,
Sal. 1:1-4. Seras como árbol plantado junto arroyos de agua. 

El árbol representa a los hijos de Dios, que se deleita en su ley, los malos lo arrebata el viento.
Arboles que se mueven con el viento, no quiere decir que el árbol lo no se va amover con el viento, ¡No! Nos esta diciendo que los vientos de la tribulación no va a caer sobre el pueblo de Dios, el el tiempo de angustia.
Sino que sera plantado junto al arroyo, y prosperara. Pero algunos cristianos le dan la interpretación de que son los tiempos de angustia. [Son muy inconsecuentes tales afirmaciones].

Entendemos que la fuente es el lugar de donde viene los símbolos. Otro ejemplo: Apoc. 7:1, ¿que significa vientos, mar, tierra, árbol etc. La respuesta esta Apoc. 17:15, son pueblos,muchedumbre, naciones y lenguas. Otra respuesta la encontramos en Isaias 17:12,13. El mar representa pueblos.

Veamos otro caso, Apoc. 15:3. El can tico de Moisés... y el cántico del Cordero. ¿Queremos entender el cántico del Cordero? Para entender el cántico del Cordero tenemos que ir a la fuente. Exodo 15:1 Y comprender el cántico de Moisés. Hay más de 500 símbolos en Apoc. Que hace referencia al A.T. Y otras partes de la Biblia. 
Maranata
Oren por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
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viernes, 13 de febrero de 2015

SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA SECCIÓN II


Libro primero del Apocalipsis Continuación de la sección I
Quiero poner un ejemplo o una ilustración. 
No se si ustedes conocen el cuento o la historia de la Vella durmiente. 

En este primer caso, nos encontramos que la princesa es perseguida por una bruja y un dragón y un príncipe libera con su espada a la princesa. La princesa representa a la Iglesia, el dragón representa a Satanás, y el príncipe representa a Cristo y la bruja representa a la iglesia apostata. 

Cristo peleo contra el dragón y lo venció por medio de la espada, por un “escrito esta” pero la iglesia siempre fue perseguida por esa bruja, que representa a Satanás. 

Esta historia es un cuento es una cosa simbólica, y usa solo símbolos, ilustraciones, no hay que tomarlo literalmente, es una alegoría. 

El libro de Apocalipsis esta lleno de símbolos, no se debe entender en sentido literalmente, sino que se debe entender en forma figurativo o en un sentido representativo, o alegórico. 

Hay que ir mas aya, ver el sin bolo y su significado Espiritual de ese símbolo. En Apocalipsis nos habla en el sentido analógico, nos habla en similitudes y comparaciones. ¿Como interpretar los sin bolos en la Biblia? Voy a dar unos pasos que son a mi humilde opinión importantes.

1º Cuando usted encuentra un texto, o un sin bolo en Apoc. Lo primero que debe de preguntarse. ¿que me dice ese sin bolo? Entonces debemos de buscar en la Biblia en alguna parte que nos hable de ese sin bolo. ¿Como debemos hacer esto? La Biblia tiene bien sea a pie de pagina o en el centro, un listado de textos que nos indica en que pagina están. 

Ejemplo: Apoc. 7:1. cuatro ángeles que detienen el viento sobre el árbol. [bien a pie de pagina o al final del testo nos da la referencia a donde debemos ir]. Dan. 7:2. 

Los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. Viento en arameo es rúaj, que tiene una variedad de significados, “aire” (Jer.2:24), donde se ha traducido “viento” , “aliento” (Job.32:2), “Espíritu divino” (Sal.51:12). Metafóricamente la palabra se usa también para referirse a cosa vanas (Jer.5:13). 

Cuando se le usa en una visión simbólica, como aquí, la palabra indica actividad o alguna forma de energía, determinándose su naturaleza exacta por el contexto. Ejemplo: 
La visión simbólica de Ezequiel, que hicieron revivir los esqueletos secos, representa la energía divina que hace revivir a la ya muerta nación de Israel. (Eze.37:9-14). 
Los “vientos” de Daniel que proviene de los cuatro puntos cardinales, representa la actividad política en diversas partes del mundo (Jer. 49:36; cf. Dan. 8:8; 11:4; Zac.2:6; 6:5).

Maranata
Oren por la vista de mi esposa, solo ve de un ojo.
Luis José de Madariaga.
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