SECCIÓN CXXIII (123) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CXXIII (123). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXII (122).

Séptima parte Apc. : 4:6-11 

Verso 10-11. Los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive para siempre jamás, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu placer existen y fueron creadas.

A Juan se le permite contemplar en visión la alabanza a Dios Padre, dentro del santuario, y ver el primer departamento con las siete lámparas como ya anotamos anteriormente. (ver Éxodo “5:31,32, 37).  

Y ver a Dios sentado en su trono en todo su esplendor y en su gloria. Contemplo el mar de vidrio o mar de cristal, Descrito en Ezequiel 1:26. 

Lo que Juan está tratando es de hacernos comprender la gloria de Dios, que es semejante al resplandor del verde y el rojo que rodea al trono de nuestro Dios. 

Alrededor del trono están los 24 ancianos que son los representantes de los mundos ya lo mencionamos (Eze. 1:22,26). 

Juan quiere que comprendamos la gloria de Dios lo más sencillo posible. Cristo no esta con el Padre. 

En el centro están los querubines y serafines, y el espíritu Santo representado por el candelabro con los siete brazos, que son los siete espíritus. 

Su significado es algo que está completo en su plenitud. Dijimos que en ese momento Cristo no esta ni los ángeles al lado del Padre. Entendemos todos que la visión del cap. 4 y 5 se celebra en el trono celestial. 

Y las escenas representa simbólicamente el control de Dios sobre la historia y su plan de salvación. 

Si el trono simboliza el gobierno de Dios y la autoridad de gobernar sobre la creación, mientras el arco iris alrededor del Trono señala la fidelidad de Dios hacia su promesa (Gén.9:13-16; Isa. 54:9-10). 

Los 24 Ancianos nos hace recordar a Isa. 24:23. El hecho de que los ancianos estén vestidos con vestiduras blancas, simboliza la justicia (apc 3:4). y tienen “corona” es sus cabezas son emblemas de la victoria. 

Las ropas blancas es la justicia de Cristo (Gala 3: 27; Mat. 22:11; Apoc 3:4). Dios siempre cumple sus promesas, el que falla es el hombre. 

Y el tema central del Apocalipsis es el gran conflicto entre Dios y Satanás y quien tiene derecho a gobernar. Pero este punto se dejó claro en la cruz al morir Cristo por amor a la raza caída. 

Él Dios Padre está sentado en su trono porque va a recibir a su Hijo, para darle su aprobación de que su sacrificio es válido para salvar a la raza humana.

MARANATA.

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SECCIÓN CXXII (122). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXX (121).

apocalipsis 4:10-11

En este capítulo hay varios seres presentes, El Padre está sentado en el trono, Cristo no había llegado, cuando Cristo llegó se sentó al lado del Padre en el trono. Alrededor del trono hay 24 tronos 4:10, que es el Padre, los siete espíritu, que son enviados a la tierra (el derramamiento del Espíritu Santo).

 Los cuatros seres vivientes, Querubines y serafines, los 24 ancianos, los representantes de los mundos que nunca pecaron, o seres angélicos.

Creo sinceramente que no pueden ser seres humanos, y menos lo que resucitaron con el Divino Maestro. Se incorporan a ese grupo el cordero como inmolado y resucitado, y las huestes angelicales. En el CS. p. 510

Estos son los representantes de los mundos que no cayeron. (si es literal o simbólico lo tratamos en otro cap. 4:4.10); estos tronos representa a gobernantes del los mundos no caídos. Estos reyes son los que gobiernan los mundos no caídos Vestidos con ropa blancas y una corona en sus cabezas. 

Hay muchas interpretaciones en cuanto a los ángeles y sus tronos. anteriormente dijimos que son tronos y que sobre ellos están los gobernantes de los mundos no caídos. Si llevan coronas son reyes, o gobernantes y llevan mantos blancos. DTG. 67 al pie de la pejina, son identificados. 

Los comandantes de las huestes angélicas, los hijos de Dios, los representante de los mundos que nunca cayeron están congregados. 

El concilio celestial estaba presente y en el cual estaba presente Lucifer el cual había acusado a Dios y a Jesús . Hay tres formas distintas pero con el mismo significado con respeto a los ángeles: “Los comandantes de las huestes angélicas, los hijos de Dios, y los representantes de los mundos”. Son tres expresiones con el mismo significado.

Si el concilio celestial se reunió, donde Lucifer había acusado a Dios y a su Hijo. Por esta razón Lucifer estaba en esa reunión como gobernante de la tierra. 

Y Jehová dijo: ¿De qué modo? 2º de Crónicas 18:21, Y él dijo: Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de los profetas. 

Y Jehová dijo: Incita, y también prevalece; sal, y hazlo así. También lo hizo con Job 1 y 2.

En este capitulo no esta Cristo, ni las huestes angelicales. No esta presente, y tampoco está presente la hueste angélica. ¿Donde estaba Jesús y la hueste angélica? 

Esta hueste angélica vino a la tierra para recoger a Jesús y llevarlo a la presencia del Padre. 

Es por eso que en este capítulo no encontramos a Cristo junto al Padre.

Cristo estaba en camino al cielo con las huestes angélicas. El problema es que los 24 ancianos no son las primicias que Cristo rescato de las tumba cuando resucito. La respuesta la encontraremos en el capítulo 5, que se unen dos elementos que no estaba con Cristo.

MARANATA.

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SECCIÓN CXXI (121). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CXXI (121). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXX (120).

Sexta parte Apc. 4: 6-11.

Los comandantes de las huestes angélicas, los hijos de Dios, los representantes de los mundos que nunca cayeron, están congregados. 

El concilio celestial delante de cual Lucifer había acusado a Dios y a su Hijo, los representantes de aquellos reinos sin pecado, todos están allí para dar la bienvenida al redentor. (DTG, P. 733). 

Lo que no se especifica es el lugar, y de ahí que no se puede conocer, ni divagar el lugar dentro del vasto universo, y el lugar ya que Satanás estaba excluido de los atrios celestiales.(el trono de Dios). Apc.12:7-9; SR.26, 27. 

Ya que tenía el acceso limitado por su rebelión contra Dios. Ya que se desprende por el texto que vinieron cierto día a la presencia de Dios. 

Si vinieron de nuevo, eso nos indica que estuvieron antes en su presencia. Y cuando fueron llamados se presentaron por segunda vez en la presencia de Dios. 

"entre ellos" Satanás no vino con los hijos de Dios, sino que se presentó entre ellos para estar en la presencia de Dios. Luego Satanás vino de la tierra, al lugar señalado por Dios. 

Las pretensiones de Satanás era estar  en el grupo selecto y más exaltados de los ángeles. ya que él era el soberano de la tierra, por que se le había quitado a Adán. 

 La gran pregunta es: ¿Si Satanás fue como representante de la tierra, y de donde vinieron los otros representantes ante Dios del universo?  

¿De donde vinieron? Dios no es un autócrata  o un dictador, que toma decisiones unilaterales. Cuando hay decisiones que afecta al universo reúnen a los más altos dirigentes de cada mundo. 

Dio es un verdadero demócrata,  y convoca a sus gobiernos. Dios puede tomar decisiones y ejecutarlas si, pedir permiso a nadie, pero quiere compartir las opiniones de los demás. 

Jehová  se sentó en su trono, y todo el ejército del cielo estaba a su mano derecha y otro a su mano izquierda. Y uno decía así, y otro decía de otra manera. (2º Crónicas 18:19-22). 

Este concilio está liberando de que forma iba a hacer justicia con el rey Acab, y se puso un espíritu delante de Jehová. 

Notemos que los ángeles no pueden mentir, está en su naturaleza.

¿Luego quien es este que se presenta delante de Jehová? Que le iba a mentir. Sólo hay uno, Satanás que se encontraba en ese concilio como representante de la tierra.

MARANATA.

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SECCIÓN CXX (120) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CXX (120) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA. CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXIX (119) 

Quinta parte del Apc. 4:6-11. 

Encontramos que los símbolos en la Biblia no son siempre los mismos. Tenemos algunos ejemplos que representa un mismo significado. 

El león representa a Jesús, a su vez la tribu de Judá está representada con la imagen de un león.  Pero el colmo de los males, es que Satanás está representado como un león rugiente buscando aquien devorar. 

Luego la palabra león no siempre significa lo mismo en toda las Sagradas Escrituras. Tenemos que la levadura no sólo representa el pecado, sino también al Espíritu Santo, que hace crecer la masa. 

 Tenemos otro símbolo, la espada no siempre representa a Dios, esa espada de doble filo que penetra hasta las coyunturas. 

En Romanos 13. nos habla que la ley civil tiene la espada, la cual usa para ejecutar la sentencia. En Job 1:6-7, los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Dios, y entre ellos estaba Satanás, como representante de la tierra. 

En este concilio que convocó Dios, estaba los representantes de los mundos no caídos. Esta es otra forma de interpretación que muchos teólogos interpretan.  Ambas tiene cabida en la interpretación. 

Pero será la Biblia que tenga la última palabra y no el hombre. Los hijos de Dios no moran constantemente en la presencia de Dios, según el texto, ya que vinieron un día, luego no estaban en  la presencia de Dios y por lo tanto tuvieron que venir desde otro lugar del universo. 

En el verso anterior Job 1:5, Job ofrecía sacrificios todos los días por sus hijos. Y en el versos  Job 1:6, Y un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová . . .  Ver C.B.A p. 500

 "Ángeles de Dios"  ver DTG. 773; CS. 572; ET. 405. No tuvo lugar en los atrios celestiales, ya que Satanás estaba excluido, luego tuvo que ser en otro lugar del inmenso universo (conforme a lo que yo veo) .

Tenemos que tener otro punto de vista, Satanás no fue con los hijos de Dios, sino entre los hijos de Dios. El no fue invitado, a esta reunión. Es otro punto a tener en cuenta.

Luego entendemos que Satanás reclamaba el derecho de pertenecer a ese grupo celestial. Las sagradas escrituras nos indica que Satanás robo al hombre el reino que le había concedido Dios. 

Luego Satanás era y es el rey de este mundo. Luego entendemos que Satanás tenía el derecho de estar en la presencia de Dios, aunque fuera de los atrios de Dios. 

Si Satanás fue desde la tierra como su legítimo representante, a la santa convocatoria de Dios. ¿De donde vinieron los otros hijos de Dios? 

Esta es una pregunta lógica  que se hacen muchos cristianos. 

Si Satanás vino representando el planeta tierra, los otros ángeles tuvieron que venir de otros planetas en representación de ellos. 

En Job 2:1-2, nos dice: "Y otro día aconteció que vinieron los hijos de Dios . . . 

Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondió Satanás a Jehová, y dijo: De rodear la tierra, y de andar por ella. 

En la LXX vierte la frase con la expresión "ángeles de Dios" Luego se sobreentiende y da a entender que son ángeles. Estos seres celestiales vinieron a la presencia de Dios.

MARANATA.

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Estimados lectores de este blog. Un feliz año les deseo a todos ustedes. Y esperando que sean bendecidos por él Señor Dios nuestro. 

SECCIÓN CXIX (119) SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CXIX ( 119 ). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXVIII (118).

Quinta parte Appc. 4:6-11

En este capítulo que estamos inmerso, se que hay muchas opiniones y interpretaciones al respecto de los ángeles. Y también de los 24 ancianos.

Esta es mi opinión personal, como puede ser tan respetuosa como la de algunos teólogos y estudiosos de las escrituras, espero que también la mía sea respetada.

Si me equivoco Dios me juzgará y me corregirá, pero mi conciencia en este caso esta limpia, ya que no hay rechazo ni inseguridad. 

Creo con sinceridad cuando más avancemos en la venida de Nuestro Señor Jesucristo, más comprenderemos la palabra de Dios.

Con respecto a los 24 ancianos, se ha dialogado mucho. El punto Adv. Mantienen que son aquellos que resucitaron con Jesús en su resurrección. 

Esta es la postura tradicional de una gran mayoría de la iglesia. Después de su resurrección Cristo se llevó a estas personas y se los presentaron a su su Padre, como primicias de la gran cosecha que abra cuando Cristo venga por segunda vez. 

Mi pregunta es: ¿Es este un concepto correcto, y concuerda con las evidencias bíblicas? Que la biblia responda. Job 38:4-7, Dios le hace a Job varias preguntas. 

“¿Dónde estabas tú cuando yo fundé la tierra?. . .Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? 

¿Cuando Dios creó este mundo ya existían las estrellas y los hijos de Dios? En Job 38:1-7, se nos da una descripción que las estrellas y los hijos de Dios ya existían en el universo.

 Y fueron testigos de la creación de nuestro universo. La expresión estrellas del alba y hijo de Dios, están en paralelismo sinónimo, no son diferentes grupos, sino que son el mismo grupo.

Y fueron testigos de la creación. En el lenguaje hebreo existe el paralelismo, donde el mismo pensamiento se repite con distintas palabras. Es el mismo grupo, donde las estrellas y los hijos de Dios son el mismo.

La pregunta que deberíamos hacernos es: ¿Quién son las estrellas del alba, y los hijos de Dios? En apocalipsis las estrellas representa a los ángeles Apc 12:9,13.

Los ángeles rebeldes fueron echados a la tierra. Los ángeles estaban presente cuando Dios creó este mundo, alabaron a Dios.

Como los ángeles , los moradores del Edén habían de ser probados.

¿Los hijos de Dios en Gén, 6:2 eran ángeles? ¡No! Los hijos de Dios y las hijas de los hombres, eran distintos en cuanto a su fe.

Los hijos de los hombres eran la descendencia de Caín, y los hijos de Dios era el pueblo de Dios la descendencia de Set (PP. p. 66-77). (Heb.11:13, 16).

El pueblo de Dios que se juntaron con la descendencia de Caín. . . Los que interpreta esta teoría que los ángeles tomaron las hijas de los hombres yerran en gran manera, por qué no entienden la palabra de Dios y la tuercen.

MARANATA.

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SECCIÓN CXVIII (118) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CXVIII CXVIII (118) SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA. CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXVII (117).

Cuarta parte Apc. 4:6-11

Los capítulos 4 y 5 del Apocalipsis son de fácil lectura y general su significado es evidente. 

El capítulo cuatro que estamos estudiando enfoca a Dios, sentado en el trono, rodeados de seres inteligentes como Serafines y querubines, sentados en sus tronos, rodeados de seres inteligentes que manifiestan una profunda admiración por Él. 

En cuanto al mar de vidrio semejante al cristal (ver 6) Es una descripción muy parecida a la Ezequiel del trono de Dios, el cual estaba sobre una “expansión” (Eze 1:26). 

El vidrio representa la clara cristalina de la superficie donde estaba el trono. Lo que Juan estaba viendo era una expansión amplia y brillante que refleja gloriosamente el resplandor rojo y verde que rodea el trono de Dios. 

Si lo comparamos con Ezequiel 1:22, 26). La “bóveda resplandeciente” de la cual habla Juan y Ezequiel, es la expansión que está sobre los seres celestes. Esta frase se traduce como “helada” (Gén. 31:40; Job. 6:16; etc. 

Es la representación de un hermetismo a la magnificencia de la luz del sol cuando éste descansa sobre la nieve. No se puede describir tal belleza de luz, es una gloria que el hombre no puede ver y vivir. 

No hay palabras humanas para describir el trono de Dios, el profeta Ezequiel contempló los colores del zafiro, esmeralda etc. 

Lo que si noto alrededor del trono, era los serafines y querubines que estaba alrededor del trono. Lo que si debemos de tener claro, es que el profeta vio una representación del original. 

No vio el Ser Divino, sino una representación de la Deidad. Ezequiel al describir al Ser como a un hombre, el profeta fue cauteloso, como lo indica la frase “semejanza que parecía de hombre”. 

“A Dios nadie le vio jamás” (Juan 1:18). Por lo tanto los seres humanos no pueden dar una descripción precisa de la verdadera esencia divina. 

Los querubines de la visión Ezequiel tenía cuatro alas cada uno (Eze.1:6; 10:21), mientras que los serafines de Isa tenían seis (Isa, 6:2) 

Las alas representa velocidad de los ángeles para llevar o ejecutar las órdenes de Dios. Los ángeles del Apocalipsis, representa la velocidad como el evangelio es llevado al mundo. 

Todo el universo alaba a Dios por su grandeza y misericordia con el ser humano.

MARANATA.

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SECCIÓN CXVII (117). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXVI ( 116).

Apocalipsis 4:6-11 tercera parte

Señor digno eres porque tu creaste todas las cosas. . . (Juan 1:3) POR EL FUERON CREADAS TODAS LAS COSAS. . .y por tu voluntad existen y fueron creadas .No dice que el Padre creó, sino por voluntad del Padre, las cosas fueron creadas. 

Jesús es el instrumento que el Padre usó para crear todas las cosas.Dios es el arquitecto y cristo el ingeniero. A través de él fueron creadas toda las cosas. S.P. 

Patriarcas y profetas, p 14,” El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. 

Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Apc 4:11. “Cristo había ejecutado la voluntad del Padre. 

Pero en todo esto no buscaría poder o ensalzamiento para sí mismo, en contra del plan de Dios, sino que exaltará la gloria del Padre, y ejecutaría sus propósitos de beneficencia y amor” 

El que está en el trono es el Padre. Santo, Santo, Santo, es la alabanza de los serafines querubines, es la misma visión que tuvo Isaías 6:3. 

Esta alabanza se dirige a Dios Padre. Apocalipsis 4:7 Y el primer ser viviente era semejante a un león; y el segundo ser viviente era semejante a un becerro; y el tercer ser viviente tenía la cara como hombre; y el cuarto ser viviente era semejante a un águila volando. 

Ezequiel 1:6-7, Al estudiar este texto debemos de tener en cuenta que el profeta no interpreta los símbolos de su misión, y puesto que en ningún otro pasaje de la Biblia se afirma específicamente cuál era el significado de estas caras, sólo se puede conjeturar en cuanto a la aplicación específica de los símbolos. 

Cuando intenta interpretar el significado de estos cuatro seres vivientes, es bueno recordar que en la profecía simbólica el profeta ve la representación de la realidad y no la realidad misma. 

En esta visión Jesús aparece a la vez como león y como cordero, para simbolizar simultáneamente su poder y su bondad. 

Los seres vivientes representan a seres celestiales. 

Como ya se a comentado no es necesario imaginar que entre los servidores de Dios hayan seres con cuatro cabezas y cuatro alas. 

En ningún lugar la inspiración exige que se llegue a esa conclusión. 

Sin duda, la forma que Dios eligió para estos seres en esta presentación profética tenía el propósito de simbolizar a los mensajeros celestiales en plenitud de sus función, poder y adaptabilidad. 

Existe en el CBA T. 4, p 606-607 un espléndido resumen del significado simbólico de las cuatro caras

MARANATA.

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