SECCIÓN CXVII (117). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CXVII ( 117 ). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXVI ( 116).

Apocalipsis 4:6-11 tercera parte

Señor digno eres porque tu creaste todas las cosas. . . (Juan 1:3) POR EL FUERON CREADAS TODAS LAS COSAS. . .y por tu voluntad existen y fueron creadas .No dice que el Padre creó, sino por voluntad del Padre, las cosas fueron creadas. 

Jesús es el instrumento que el Padre usó para crear todas las cosas.Dios es el arquitecto y cristo el ingeniero. A través de él fueron creadas toda las cosas. S.P. 

Patriarcas y profetas, p 14,” El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. 

Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Apc 4:11. “Cristo había ejecutado la voluntad del Padre. 

Pero en todo esto no buscaría poder o ensalzamiento para sí mismo, en contra del plan de Dios, sino que exaltará la gloria del Padre, y ejecutaría sus propósitos de beneficencia y amor” 

El que está en el trono es el Padre. Santo, Santo, Santo, es la alabanza de los serafines querubines, es la misma visión que tuvo Isaías 6:3. 

Esta alabanza se dirige a Dios Padre. Apocalipsis 4:7 Y el primer ser viviente era semejante a un león; y el segundo ser viviente era semejante a un becerro; y el tercer ser viviente tenía la cara como hombre; y el cuarto ser viviente era semejante a un águila volando. 

Ezequiel 1:6-7, Al estudiar este texto debemos de tener en cuenta que el profeta no interpreta los símbolos de su misión, y puesto que en ningún otro pasaje de la Biblia se afirma específicamente cuál era el significado de estas caras, sólo se puede conjeturar en cuanto a la aplicación específica de los símbolos. 

Cuando intenta interpretar el significado de estos cuatro seres vivientes, es bueno recordar que en la profecía simbólica el profeta ve la representación de la realidad y no la realidad misma. 

En esta visión Jesús aparece a la vez como león y como cordero, para simbolizar simultáneamente su poder y su bondad. 

Los seres vivientes representan a seres celestiales. 

Como ya se a comentado no es necesario imaginar que entre los servidores de Dios hayan seres con cuatro cabezas y cuatro alas. 

En ningún lugar la inspiración exige que se llegue a esa conclusión. 

Sin duda, la forma que Dios eligió para estos seres en esta presentación profética tenía el propósito de simbolizar a los mensajeros celestiales en plenitud de sus función, poder y adaptabilidad. 

Existe en el CBA T. 4, p 606-607 un espléndido resumen del significado simbólico de las cuatro caras

MARANATA.

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