SECCIÓN XCVIII
(98). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA
CONTINUACION DE LA
SECCION XCVII (97)
El edictos de gracia
1518 al 1520 Francisco Lichetto ministro general xvii 1518-1520 hace
el numero 45º esta orden fue fundada en 1209 con el papa Inocencio
III (1198-1216 En 1520 llegó a Alemania el ministro general
Francisco Lichetto.
Percatóse al punto de la gravedad del mal y dio
orden de que fuesen quemados en todas partes los escritos del
agustino rebelde y en todos los conventos se preparasen predicadores
especiales para combatir las nuevas doctrinas.
No contento con esto,
en el capítulo general reunido en Carpi al año siguiente dio a toda
la orden la consigna de oración y resistencia contra la herejía
hasta la muerte.
En todas las horas canónicas debía añadirse una
invocación especial a la Madre de Dios con la antífona Gaude
et laetare, Virgo María, quia cunctas haereses sola interemisti in
universo mundo.
Fracasada una
misión llevada por los observantes de Sajonia ante el príncipe
elector, conjurándole a poner límite a las audacias de Lutero, el capítulo general de 1523 designó inquisidores para los conventos de Alemania con el fin de preservar de la herejía las comunidades. ( directorio Franciscano. Historia Franciscana por L. Iriarte, OFMCap IX).
Frente al protestantismo y por la restauración católica)
contrarrestar la herejía la propia Iglesia
atravesaba por un período complejo.
El impulso de los cistercienses, adalides de esta durante el siglo XII, había decrecido, y nuevas doctrinas como la de los cátaros, Valdenses, y patarinos (1045) se estaban propagando.
El impulso de los cistercienses, adalides de esta durante el siglo XII, había decrecido, y nuevas doctrinas como la de los cátaros, Valdenses, y patarinos (1045) se estaban propagando.
Era evidente que el nuevo papa debería actuar con
resolución para mantener el rol de la Iglesia. Antes de terminar su
pontificado, al rededor del año 1215 resolvió convocar el IV
Concilio de Letrán, ya que era uno de los más importantes de
aquella época, en este concilio se trataba sobre todo la política a
seguir por el papado.
En este concilio se trataron temas políticos
ya que atañía a los intereses de la iglesia, en ella se dictaron
deberes y derechos que iba dirigidos a todas las capas sociales.
Unos de los decretos más importantes y que traería consecuencias
para la libertad del hombre fueron la famosas
“Omnis Utriusque
Sexus”, que coaccionaba la conciencia del hombre y les obligaba a
todos hombres, mujeres y jóvenes a recibir al menos una vez al año
los sacramentos y les obligaba a confesarse, así sabia lo que el
pueblo pensaba y podían determina la ación oportuna contra el
pueblo.
MARANATA.
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