SECCIÓN LXXXVIII (88). SEGUNDA VENIDA
APOCALÍPTICA.
CONTINUACION DE LA SECCIÓN LXXXVII (87).
Iglesia de Sardis. 1.517-1.755
Cada mensaje tiene una aplicación específica
en un determinado periodo específico.
Todas la iglesias tienen
alabanza por parte del Señor, menos Sardis y Laodicea; que tienen
palabras de represión, la exhortación es salir de Babilonia (cap.
18:4).
Y esto significa salir de sus doctrinas y de su idolatría. El
consejo de parte de Dios es “arrepiéntete” Casi todas dejaron
su primer amor. Pero la iglesia de Sardis esta muy muerte, pero a sus
miembros fieles no se le ordenó que se mudara a otra iglesia.
El
apóstol Pablo advierte a sus hermanos que “el misterio de
iniquidad está obrando” (2º.Tes. 2:,4, 7). Ya que en aquella época
veía él que se introducía en la iglesia errores que prepararían
el camino para el desarrollo del papado.
Poco a poco, primero
solapadamente y a hurtadillas, y después con más desembozo,
conforme iba cobrando fuerza y domino sobre los espíritus de los
hombres, “el misterio de iniquidad” hizo progresar su obra
engañosa y blasfema.
De un modo casi imperceptible las costumbres
del paganismo penetraron en la iglesia cristiana (C.S. p. 53). 18
Juan presenta a los Siete Espíritus. Nos remitimos a al cap. 1:4,
donde se presenta a las siete Iglesias. Estas iglesias normalmente
sus miembros eran gentiles en su mayoría.
Se presenta al YO SOY,
como el Dios que ha existido desde la eternidad (Sal. 90:2). El que
ha de venir: O “el que viene”.La tríada “que es”, “que
era” y “que ha de venir” indicando a la tercera frase es un
sustituto futuro del verbo, que equivale a decir “que sera”.
La
referencia al Padre expone su eternidad y declara que el mismo Ser
que ahora continuamente existe. La advertencia que Dio le da a Sardis
tendrá sus consecuencia en el juicio de Dios. “Tienes nombre”.
Cristo exhorta a la iglesia que en aquella época se encontraba la
iglesia (C.A.R.) para que haga un cambio y la nueva reforma de
Lutero. Tiene un nombre “reputación”. Pero esta iglesia se
caracteriza por la hipocresía: no era lo que pretendía ser.
Ambas
tenían este problema, y por ende lo siguen teniendo. La iglesia de
la reforma afirmaba que había descubierto lo que significaba vivir
por la fe en Jesucristo, peron cayeron finalmente en un estado que se
parecía en cierto sentido, a la iglesia Católica Apostólica Romana
donde se habían apartado(2º Tim. 3:5).
La advertencia de
Jesucristo es “Estas muerta”. El mensaje esta lleno de
reprensiones. El pecado de la hipocresía mereció las condenaciones
más severas de Jesús que hizo contra los judíos en sus días
(Mat. 23:13-33).
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jueves, 20 de diciembre de 2018
domingo, 2 de diciembre de 2018
SECCIÓN LXXXVII. (87). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.
SECCIÓN LXXXVII
(87). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.
Así lo dije cuando empece este blog. En el centro de estos estudios están las iglesias, el estado religioso y sus pactos con la iglesia dominante.
Desde la decadencia del Imperio de Romano y el surgimiento del Papado a partir del año 311-590 en su primera fase. Los periodos que abarcan estas profecías son siete.
Apocalipsis 3:1-6 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis ó Sardes: El que tiene los sietes espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estas muerto.
La mención de los siete Espíritus. Estos siete espíritus también se describen como siete lamparas (cap. 4:5) y como los sietes ojos del Cordero (cap. 5:6).
La relación de los “siete espíritus” con el Padre y con Cristo, es la fuente de la gracia y de la paz para el cristiano.
Esto implica la presencia del Espíritu Santo. Unas de las explicaciones de este Espíritu Santo esta relacionada con el hombre, ya que sin él el hombre no podría hacer nada.
Cristo nos dio el Consolador (Espíritu Santo) para convencernos de pecado y de juicio. A través de él obtenemos dones por medio de los cuales obra en los seres humanos (1º Cor. 12:4-11; cf. Apoc. 3:1).
El comiendo de este mensaje es duro, esta lleno de reprensiones. El pecado de la hipocresía y las reprensiones mereció la condenación más severa de Jesús contra los dirigentes religiosos.
Notemos que Jesús hizo lo mismo contra los dirigentes de su tiempo (Mat. 23:13-33). Acabamos de deja a la iglesia de Tiatira en su desarrollo como una religión de estado, aunque hay hombres y mujeres que son fieles a Dios.
En un doble sentido se refiere a los dos periodos de la historia. El primer periodo los de Sardis, en tiempos de Juan estaban estaban seguros dentro de sus murallas, como para irse a dormir “si no estas en vela” [sino despiertas] vendré como ladrón.
Como los periodos son seguidos, esto quiere decir que parte de la amonestación recae sobre la iglesia anterior y posterior.
El segundo periodo corresponde entre los años 1.517- 1755 fue cuando Lutero clavo las noventa tesis.
Este mensaje aplicado a Sardis, puede considerarse como dirigido al periodo de la iglesia que existió hacia fines de la época de la reforma 1.517-1755 d.C.
El mensaje que se envía a cada una de las siete “iglesias” se aplicará específicamente a la iglesia cristiana en un determinado tiempo de la historia (CBA t. 7. p. 780).
MARANATA.
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CONTINUACION DE LA
SECCIÓN LXXXVI (86)
Quisiera recordar a los seguidores de este
blog, que estos estudios están hecho bajo la perspectiva de un
estudio histórico. Con sus acontecimiento y con una proyección
hacia la venida de Cristo. Así lo dije cuando empece este blog. En el centro de estos estudios están las iglesias, el estado religioso y sus pactos con la iglesia dominante.
Desde la decadencia del Imperio de Romano y el surgimiento del Papado a partir del año 311-590 en su primera fase. Los periodos que abarcan estas profecías son siete.
Apocalipsis 3:1-6 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis ó Sardes: El que tiene los sietes espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estas muerto.
La mención de los siete Espíritus. Estos siete espíritus también se describen como siete lamparas (cap. 4:5) y como los sietes ojos del Cordero (cap. 5:6).
La relación de los “siete espíritus” con el Padre y con Cristo, es la fuente de la gracia y de la paz para el cristiano.
Esto implica la presencia del Espíritu Santo. Unas de las explicaciones de este Espíritu Santo esta relacionada con el hombre, ya que sin él el hombre no podría hacer nada.
Cristo nos dio el Consolador (Espíritu Santo) para convencernos de pecado y de juicio. A través de él obtenemos dones por medio de los cuales obra en los seres humanos (1º Cor. 12:4-11; cf. Apoc. 3:1).
El comiendo de este mensaje es duro, esta lleno de reprensiones. El pecado de la hipocresía y las reprensiones mereció la condenación más severa de Jesús contra los dirigentes religiosos.
Notemos que Jesús hizo lo mismo contra los dirigentes de su tiempo (Mat. 23:13-33). Acabamos de deja a la iglesia de Tiatira en su desarrollo como una religión de estado, aunque hay hombres y mujeres que son fieles a Dios.
En un doble sentido se refiere a los dos periodos de la historia. El primer periodo los de Sardis, en tiempos de Juan estaban estaban seguros dentro de sus murallas, como para irse a dormir “si no estas en vela” [sino despiertas] vendré como ladrón.
Como los periodos son seguidos, esto quiere decir que parte de la amonestación recae sobre la iglesia anterior y posterior.
El segundo periodo corresponde entre los años 1.517- 1755 fue cuando Lutero clavo las noventa tesis.
Este mensaje aplicado a Sardis, puede considerarse como dirigido al periodo de la iglesia que existió hacia fines de la época de la reforma 1.517-1755 d.C.
El mensaje que se envía a cada una de las siete “iglesias” se aplicará específicamente a la iglesia cristiana en un determinado tiempo de la historia (CBA t. 7. p. 780).
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