viernes, 21 de noviembre de 2014

APOCALIPSIS PARTE INTRODUCTORIA SECCIÓN XVII


Continuación de la sección XVI.
Esmirna significa mirra, ungüento. La mirra es una especia aromática que se utiliza para embalsamar y que despide su aroma cuando se muele. La iglesia de Esmirna se fundó cuando Pablo estuvo predicando en Éfeso (Hechos 19.10). 

Esta iglesia existió durante el periodo de la gran persecución bajo diez emperadores romanos. Nerón, el primero, fue crueles con los cristianos. Domiciano cruel, y dios sobre Roma. El último fue  la persecución de Diocleciano, también llamada <<Gran Persecución>>, fue la última y quizá la más sangrienta persecución a los cristianos en el Imperio romano.
  
En el año 303, la tetraquía formada por los augusto Diocleciano y Maximino y los césares Galerio y Constancio emitieron una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales. Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses.
Tenemos que apuntar que Roma (Congreso y Senado se instaba a no adorar a un emperador mientras aún vivía, aunque el Senado deificó oficialmente a ciertos emperadores ya muertos. Cayo Calicula 37-41), fue el primer emperador que promovió su adoración. Fue el azote de los Judíos los persiguió hasta darles muerte y profano su templo con sacrificios de cerdos.

El próximo emperador que le dio mucha importancia al culto de la personalidad lo implanto en el año 81-96 d.C. Hay que tener en cuenta la fecha, ya que todavía el cristianismo no estaba legalizado. Domiciano procuró con todo empeño que su pretendida deificación se arraigara en la mente del populacho, e impuso su adoración a sus súbditos. 

El historiador Suetonio registra que publicó una carta que fue leída en el imperio en nombre de los procuradores, que decía así: “'Nuestro Señor y nuestro Dios ordena que esto sea hecho'” (Domiciano xiii. 2)
Recordemos que la historia es nuestra conciencia, y que de vez en cuando es bueno repasarla. “Corría el año 95 d.C. Domiciano mató junto con muchos otros a Flavio Clemente el cónsul, aunque era su primo y tenia como esposa a Flavia Domitila, que era también pariente del emperador. 

Ambos fueron acusado de ateísmo (hoy seria de hereje), acusados por la cual fueron condenados muchos otros que habían adoptado costumbres judías, en otras palabras eran cristianos.  Domitila 
sólo fue desterrada a Pandataria”.
 Luis José de Madariaga.
La Biblia a través del tiempo.
http:// segunda venida apocalíptica

miércoles, 12 de noviembre de 2014

APOCALIPSIS PARTE INTRODUCTORIA SECCIÓN. XVI


Continuacion de la sección XV
En Asia, Melitón, Obispo de Sardes, una de las Siete Iglesias del Apocalipsis, reconoció el Apocalipsis de Juan y escribió un comentario sobre él (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiástica, IV, 26).  (Foto de las Iglesias de Asia).
En la Galia, Ireneo cree firmemente en su autoridad Divina y Apostólica (Adversus Haer., V, 30). 
 En África, Tertuliano cita frecuentemente el Apocalipsis sin dudas aparentes sobre su autenticidad (C. Marcion, III, 14, 25).
De Eusebio, (Hist. Eccl., IV, xviii, 8), así como de su diálogo con el judío Trifón (c. 81), realizado en Éfeso, la residencia del apóstol, sabemos que él admitió la autenticidad del Apocalipsis. 
 Otro testigo de alrededor del mismo tiempo es Papías, Obispo de Hierápolis, un lugar no lejos de Éfeso. 

Si no escuchó directamente a San Juan, al menos conoció personalmente algunos de sus discípulos (Eusebio, Hist. Eccl., III, 39). Su conocimiento es indirecto.
 Andreas, Obispo de Cesárea, en el prólogo a su comentario del Apocalipsis, nos informa que Papías admitió su carácter inspirado. Indudablemente Papías sacó del Apocalipsis sus ideas sobre el milenio, por lo cual Eusebio desacredita su autoridad, declarándolo haber sido un hombre de comprensión limitada. 
 Los escritos apostólicos no dan ninguna evidencia de la autenticidad del libro. Enciclopedia católica. Online

Domiciano durante su reinado corto y violento, la adoración del emperador llegó a ser crucial para los cristianos, y especialmente en las provincias de Asia, región a la cual se dirigía las cartas de Juan a las siete iglesias.
 Sabemos que todos los romanos estaban acostumbrados a tales actos de idolatría, la adoración al emperador era común en todo el imperio. Pero en asía tenia la costumbre de edificar templos a los emperadores. 

 En el año 195 a.C. Se erigió un templo en Esmirna. Tenía una fuerte alianza con Roma, en ese año se edifico un templo en honor a Dea, hay uno dedicado a la diosa madre llamado «Himno a Gea, madre de todo».

En el año 29 a.C. El emperador Augusto concedió el permiso en
Éfeso para la adoración conjunta de Roma y Julio Cesar, y de otros en Pérgamo, para la adoración de Roma y de si mismos. Más tarde, en 23 a.C., Esmirna consiguió permiso para construir un templo al emperador Tiberio.
 El martirio más famoso de los primeros padres de la iglesia fue el del anciano Policarpo, el “decimosegundo mártir de Esmirna” quien, al rehusarse a reconocer a César como Señor, fue colocado sobre una pira para ser quemado. Mounce dice acertadamente: Compartir su iniquidad es coger su recompensa.(R.H. Mounce The of Revelatión. p. 325)  
El reconocimiento del Apocalipsis por los padres de la Iglesia es unánime, pero la idolatría es también reconocida por la iglesia.


 Les agradezco sus oraciones, no estoy muy bien, pero por la gracia de Dios se que me recuperare de la vista. Sigan orando por mi recuperación. Que la paz de Nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes.
Luis José de Madariaga.
La Biblia a través del tiempo.
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