SECCIÓN CLXXI (171). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CL (170).

Apocalipsis 8:8 continuación.

Y la historia nos revela la invasión al imperio Romano por los visigodos por Alarico. 

Ya que fue una de las primeras incursiones teutónicas contra Roma. Los visigodos comenzaron su invasión en el año 396 d. C. Y Roma cayo en el 410 d.C. 

Tantos los sellos y las trompetas nos advierte del juicio venidero de Dios, pero nos asegura la respuesta de Dios a su pueblo. 

La fiestas de las trompetas, es un tiempo solemne, es un tiempo de preparación para el juicio. Antiguamente se tocaba las trompetas en la fiesta de otoño (Num 29:1), es una advertencia para el pueblo de Dios. Esto ya lo mencionamos anteriormente. 

En estas trompetas se hace eco a los siete sellos, ya que cubre el mismo periodo y los mismos sucesos: ya que se refiere a la apostasía de la iglesia y la opresión al pueblo de Dios. 

Esta primera trompeta es terrible por sus consecuencias de destrucción. Son eventos que an ocurrido en la tierra y que antes de la venida de Cristo ocurrirá por segunda vez. 

Vimos anteriormente la langostas que sale del abismo, con referencia a los árabes. Un águila que clama en alta voz. Ciento de millones de caballos. 

Una gran montaña que se sumerge en el mar y lo hace hervir. Esto nos indica que hemos llegado al periodo de las siete trompetas. 

La segunda trompeta Apc. 8:8-9, vemos que el segundo ángel tocó la trompeta y como una gran montaña ardiendo con fuego fue lanzada al mar. . . 

Notemos que el último sellos marca el fin de la historia humana y anuncia el descenso de Dios. Las trompetas se hacen eco del período histórico del segundo y el sexto sellos. 

Igual que las trompetas siguen una progresión cronológica y son los siguientes: A/ Apunta hacia el final de los eventos de las trompetas (Apc. 8:13; 9:12); 

B/ el paralelo estructural entre los dos cielos: las trompetas al igual que los sellos se dividen en un grupo de cuatro visiones y otro de tres visiones; 

C/ vemos que la última trompeta anuncia la venida de Cristo. El fuego y la sangre simboliza la muerte, en la Biblia.

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SECCIÓN CLXX (170). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIX (169).

Apocalipsis 8:7 continuación.

1º primera trompeta:fuego, granizo, y sangre.

El primer ángel toco la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con fuego. . . 

El juicio de la primera trompeta cae sobre los juicios. El juicio empieza en su Santuario. 

Israel a rechazar a Jesús, dentro de las 70 semanas determinadas para su pueblo, que van desde el año 457 al 31 que es cuando Cristo muere. 

La muerte de Esteban en el año 34, marca el periodo de evangelizar a los gentiles hasta la destrucción del juicio y en el año 70 d.C el general Tito destruyó Jerusalén. 

Ezequiel 10:2,6,7 22. Mat. 23:34, 35-36; esto se cumplió con los Judíos. La trompeta habla de Fuego, granizo, y sangre, esta es parte de esta trompeta C.D S. P. 28. (Mt 24:2). 

Todo esto su sucederá cuando Cristo venga por segunda vez. La profecía del Señor entrañaba un doble significado: al par que anunciaba la ruina de Jerusalén presagiaba también los horrores del gran día final. 

Los Judíos apelaban siempre al imperio Romano, en contra de los primeros cristianos. Dios le permitió cosechar lo que sembraron. Esto es parte del juicio de la primera trompeta. 

Las trompetas solo esta hablando de tercios, las trompetas no destruyen todo como son las plagas, son parciales. 

Los arboles son destruidos parciales, son juicios parciales, y preliminares pues apunta a un juicio más grande. 

El juicio de las trompetas caen en áreas especificas, y ellas nos recuerda las plagas que caerán al final del tiempo. 

Los tercios solo representa una porción del castigo Divino sobre el hombre Zacarías 13:8. 

Y acontecerá en toda la tierra. . .Un tercio es una parte del castigo. Este tercio o juicio es parcial y cae sobre las personas, pero en el tiempo del fin será global. 

Durante las últimas plagas, Dios derramara su ultimas plagas. En Apc. 15:1 Los ángeles con las siete plagas, están afectara a todos y en todo lugar. 

El castigo contra Jerusalén es el primer trago de la ira de Dios. En el C.S. p. 21 se describen la misericordia de Dios sobre su pueblo y el castigo final. 

Esta es una ilustración de lo que ara en el juicio final al hombre. El granizo nos traen recuerdos de la séptima plaga que cayo en Egipto. Vemos que la tierra es el blanco específico de este gran castigo.

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SECCIÓN CLXIX (169). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXVIII (168).

Apocalipsis 8:6 y 7 continuación.

Esta flor bien puede representa a los sellos del Apocalipsis. En toda su belleza, pero cuando se marchita, ya no bale nada, solo hay que quemarla. 

Así son los siete sellos del Apocalipsis cuando son cumplidos. Los ángeles “se le dieron mucho perfume”, que ofrecen el humo del incienso fragante, lo hacen por los santos que oran; 

por lo tanto elevemos nuestras oraciones (no rezar) hacia el trono de la gracia, tanto vespertina como matutina, para que nuestras oraciones durante el tiempo de gracia sea aceptada por Dios en el lugar Santísimo. 

El incienso es símbolo de Jesús. Que representa su dulzura y su bondad, y especialmente su muerte expiatoria en la cruz. Primera Trompeta, granizo y sangre. 

Verso 7: La primer trompeta: fuego, granizo, y sangre. Y le primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; 

y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada. En esta trompeta hay muchos símbolos. 

Esto nos recuerda a la plaga que cayo en Egipto (Exo. 9:22-25). El granizo no es hielo, sino fuego del cielo. 

Tenemos un granizo, fuego, y sangre., un tercio de los arboles y un tercio de la hierba verde. Como interpretamos todos estos elementos. 

El uso constante de la voz pasiva de las trompetas, nos están indicando que Dios permite que estas cosas pasen. 

Y otras veces ordenan que pasen. 

El granizo mezclado con fuego fue arrojado a la tierra, esto nos indica que Dios esta permitiendo que esto pase. 

(En el G.C.S. Se describe la destrucción de Jerusalén.verificar) En romanos 2:8, la ira de Dios ira contra los que no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. . .

 Al Judío primeramente y al griego. Es decir a todo el ser humano que hace lo malo. 

Se menciona a Israel, ellos fueron los primeros en recibir el evangelio, y lo rechazaron. 

Hechos 13:46-47; era necesario que se os hablase primero. . . y la desecharon. . . y no era digno de la vida eterna, se fueron a los gentiles. 

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SECCIÓN CLXVII (168). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CLXVIII (168). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXVII (167).

Apocalipsis 8:5 y 6

En el libro de Joel 2:1-2, se llama a Israel al arrepentimiento, tanto al antiguo Israel como al nuevo. El arrepentimiento es esencial para el pueblo de Dios. 

El Señor tiene un interés especial en su iglesia militante aquí en la tierra. 

La fiesta de las trompetas y la exhortación que nos da el profeta departe de Dios,  es para buscar el arrepentimiento, ya que el juicio de Dios esta por caer a los hombre, pero también es un llamado a llevar una vida santa para volvernos a Dios. 

En la perspectiva proféticas, las fiesta de las trompetas precede al juicio de Dios sobre el hombre. El juicio de Dios contra los hombres será al fin del tiempo. 

Si la teoría de los seis mil años es correcta, estaríamos al final de este periodo. 

Entonces, para mi conocimiento, habría que replantease en que periodo estamos en este momento. Para algunos eruditos estamos al principio de los siete mil años. 

Si la teoría de los sete mil años es correcta, estaríamos en el principio de los siete mil años, que aun no hemos terminado, luego estamos dentro de ese periodo. 

Mas los cuatro años de atraso que llevamos en el calendario gregoriano. Porque el gran día del juicio ocurrirá cuando Dios lo determine y no el hombre. 

Hay un pasaje en el “Tamid” que representa el sonido de la palabra, era tan fuerte que se oía desde Jerusalén hasta Jericó. Así es el, sonido de esta trompeta. 

En Apocalipsis 8:6. Y los siete ángeles que tenían la siete trompetas se aprestaron para tocarlas. 

Este es mi punto de vista sobre las trompetas, puede ser aceptada o rebatida, pues uno es libre para expresar lo que cree. 

Las trompetas corresponden cronológicamente, en gran medida, con el periodo de la historia cristiana que abarca las siete iglesias, 

ya vimos anteriormente en el cap. 2 y 3 y los siete sellos (cap.6; 8:1), que destacan los acontecimientos políticos y militares de este periodo ya estudiados anteriormente. 

Cuando estudiemos cada trompeta, estas serán estudiadas lo más rigurosas posible y aremos un comentario de las diversas trompetas. 

Los ángeles tienen un papel esencial en la salvación del pueblo de Dios. También tiene un papel importante dentro del contesto de la salvación del hombre.

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SECCIÓN CLXVI (167). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA .

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXV (166).

Apocalipsis 8:5 y 6

En el Santuario terrenal, el Sumo Sacerdote echaba incienso en el altar para agregarlas a las oraciones del pueblo. La muerte expiatoria de Cristo subió como incienso agradable hacia el trono de Dios. 

El incienso es un símbolo de Jesús. En el incienso representa su dulzura y su bondad, y su muerte en la cruz. 

Representa todo lo que constituye su bondad: sus “méritos” luego es lógico que Dios conteste a nuestras oraciones. El incienso no es dado para convencer a Dios que nos ame. 

Dios demostró su amor dando a su hijo en la cruz. Juan 3:16. Cristo como intercesor, añade su méritos a las oraciones de los santos. 

El hecho que el ángel llene el incensario con fuego del altar y lo arroje a la tierra. 

Es muy significativo ya que el fuego vienen del mismo altar muestra que los siete juicios de las trompetas recaen sobre los habitantes de la Tierra en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios, es cuando Dios interviene en su debido tiempo por su pueblo. 

Vemos que el hecho de arrojar el incienso puede ser una advertencia de que la intercesión de Cristo no durará para siempre. Y que no habrá mas intercesión cuando sea arrojado el incensario. Cristo se viste con las ropas de gala y de justicia.

El fin del tiempo de gracia terminara más pronto de lo que creemos (ver Apc 22:11-12). 

En el transcurso de este tiempo, veremos las primeras gotas de lo que sucederá al final. 

Huracanes y ciclones, terremotos, lluvias en el desierto donde antes no llovía, los reinos se alzan en guerra, Virus mortales, que dejan secuelas en los hombres y un largo etc. 

Las trompetas era una parte importante en la vida del pueblo de Israel (ver Números 10:8-10; 2º Crón. 13: 14-15). Apc 8:6. 

Las trompetas se usaban en tres momentos de la historia de Israel. 

1º Cuando iban a la batalla, 2º en la época de las cosechas; 3º y en las festividades de Israel. El sonido de las trompetas y la oración iba de las mano. 

2º Durante la oración en el templo o en las festividades, las trompetas le “recordaban” 

el pacto con su Dios en el Sinaí. Se tocaba la trompeta para avisar al pueblo que debía prepararse para el “día de Jehová” )Joel 2:1). 

Tocad trompeta en Sión, y pregonar en mi santo monte. . .”Entre la entrada y el altar” Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mi con todo vuestro corazón […]. 

Rasgar vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente[...]. Y tocad trompeta en Sion[...] 

Lloren los pastores y los ancianos y los diáconos ministros de Dios, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo (Joel 2:12-17).

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SECCIÓN CLXV (166). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CLXV (166). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (165).

Apocalipsis 8:3-5. 

Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Cain era todo lo opuesto a Dios. 

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1.260 años. 

Del año 538-1798. Edad oscura. Estos mártires tenían la justicia de Cristo, y el manto blanco de la justicia de Cristo esta sobre ellos. 

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo. 

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18). 

Y el ángel tomo el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojo a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos. 

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos. 

Así como el sacerdote asperjaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, 

así también, cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario.

 Esta escena es una representación de la administración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Jun.2:1. 

En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios. 

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones. 

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor, 

pues aveces se le presenta a Jesús como un ángel Exodo 3:1-6; Gén. 48:16. Cristo no es un ángel común. 

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios! La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre. 

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos.

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SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXV (165). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (164).

apocalipsis 8:3-5 Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Caín era todo lo opuesto a Dios. 

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1260 años. Del año 538-1798. 

Estos mártires tenían la justicia de Cristo, el manto blanco de la justicia de Cristo está sobre ellos. 

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo. 

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18). 

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos. 

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos. 

Así como el sacerdote asperjar la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, así también, 

cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario. 

Esta escena es una representación de la ministración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Juan. 2:1. En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios. 

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones. 

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor, pues a veces se le presenta a Jesús como un ángel Éxodo 3:1-6; Gén. 48:16.  Cristo no es un ángel común. 

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios! 

La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre. 

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos. 

En el Santuario terrenal, el Sumo Sacerdote echaba incienso en el altar para agregarlas a las oraciones del pueblo. 

La muerte expiatoria de Cristo subió como incienso agradable hacia el trono de Dios.

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