SECCIÓN CLXXVII (177). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

SECCIÓN CLXXVII (177). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXVI (176)

Apocalipsis 8:13.

Estos acontecimientos sucedieron con Cestio Galo gobernador de Siria, para acabar con la rebelión Judía. 

Con el emperador Nerón y su persecución contra los cristianos. Con vespasiano y su hijo Tito. 

Y las persecuciones sucedieron hasta llegar al emperador Constantino. 

2º Trompeta, retratan el juicio celestial contra la persecución de los cristianos apostasía de la iglesia cristiana en el periodo Medieval. Estos eventos. 

Es decir durante el periodo de 1260 años. 3º trompeta describe las facciones enfrentadas del mundo religioso a finales del medioevo y el periodo posterior a la Reforma. 

Estos periodos se caracterizan por un por una creciente actividad espiritista o demoníacas que trataran de llevar a los hombres a una guerra llamada el Armagedón. 

Las trompetas y los sellos y los Ay, Forman grupos de cuatro y de tres. Como hay cuatro ángeles que sujetan los cuatro cabos de la tierra, hasta que la sentencia sobre el hombre sea pronunciada. 

Pero los tres temibles ay, ay, ay, de Apocalipsis (8:13 a 9:21; 11: 14-18). Y los cuatro ángeles que sostiene los cuatro cabos de la tierra. 

Es decir sujetan las pasiones humanas para que las pasiones humanas no se desaten. Los tres “ay” significa “dolor, angustia, aflicción”. 

Los tres hay del Apocalipsis son parte del juicio de Dios, que se pronuncia a los habitantes de la tierra. 

Es una advertencia para que los hombres se arrepientan. El primer ay se nos da la visión del dolor y la angustia, y la aflicción que pasara los habitantes de la tierra. 

Vemos que los ay es una advertencia del juicio pronunciada por Dios sobre los habitantes de la tierra. 

Describen las facciones enfrentadas del mundo religioso a fines del medievo y el período posterior a la Reforma. 

El propósito es que el hombre se arrepienta y abandono sus malas costumbres. 

La quinta, la sexta y la séptima trompeta y los tres ay, van unidos. Estos ay son los tres castigos que sobrevendrá cuando suene las tres trompetas.

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SECCIÓN CLXXVI (176). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXV (175)

Apocalipsis 8:13 .

Y miré, y oí a un ángel volar por el medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!

En este intervalo en la secuencia de las trompetas nos llama la atención las últimas tres, especial mente son llamadas “ayes”. 

Vimos que las trompetas era una parte de la vida diaria del antiguo Israel (ver Núm.10:8-10; 2º Crón13:14, 15). 

El pueblo relacionaba su sonido con el culto del Templo; pero también se tocaba las trompetas en las batallas, y en la época de las cosechas. 

Comprobamos que el sonido de las trompetas y la oración iba de la mano. Sonaban durante la adoración en el Templo y en las festividades, las trompetas les “recordaba” a Dios su pacto con su pueblo. 

Por ende recordaba al pueblo que debía de prepararse y hacer un examen de conciencia para recibir en ese “día santo a Jehová” (Joel 2:1). 

Por otra pare vemos que los juicios van dirigidos a los habitantes de la tierra esto lo vemos en Apc. 9:4, 20, 21. 

Los acontecimientos que se desencadenaran por causa de las trompetas, denota la intervención de Dios en la historia, como hemos visto a través de este estudio, en respuesta por las oraciones de su pueblo. 

Vemos que las trompetas anuncia los juicios contra los habitantes de la Tierra (Apc 8:13). 

El sonido de las trompetas nos hace recordar las advertencias que Dios hace a los habitantes de la tierra, para que estos se puedan arrepentir antes de que sea demasiado tarde. 

Notemos que las siete trompetas abarcan el curso de los acontecimientos desde Juan hasta el dictado de la ley dominical dada por los Estados Unidos (Apc 11:15-18). 

Las trompetas suenan mientras Cristo interceda por la raza humana (Apc.8:11-14). Debemos de tener en cuenta que los juicios son parciales: afecta a un tercio de la tierra. 

Y la séptima trompeta como veremos más adelante veremos que a llegado el momento en que Dios asuma su gobierno. 

La cuestión que aun queda tres ayes por sonar, llenos de plagas y epidemias sobre la tierra y sus habitantes. 

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SECCIÓN CLXXV (175). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

SECCIÓN CLXXV ( 17 5 ). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXIV (174).

Apocalipsis 8:12-13

La cuarta trompeta: Vemos que fueron heridos el sol, la luna, y las estrellas. 

Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de luna, y la tercera parte de las estrellas;. . . 

Y mire, y oí un ángel volar por medio del cielo, diciendo en alta voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra! 

A causa de los otros sonidos de trompeta de los tres ángeles que está por tocar.

Las diferentes trompetas como los siete sellos, se revela los mismos tiempos o periodos: vemos en el transcurso la apostasía de la iglesia y la opresión de una iglesia dominante. 

Vemos que el primer y el séptimo sellos, que enmarca este periodo, vemos por la historia que no tiene conexión con la opresión por parte de la iglesia.

1º-El primer sello, vimos que es el Caballo, que salia como vencedor. La iglesia era pura y salió para ser vencedora en la contienda.

2º-El Segundo sello, era el caballo bermejo, o rojo, que mata este jinete tenia el poder de quitar la paz en la tierra.

Paralelo a este 2º sello viene, viene la primera y segunda trompeta. Que representa el “fuego” , y la “sangre” vemos que es igual al segundo sello.

3º Tercer sello. Es el caballo negro, representa escasez de grano.

Paralelo al tercer sello, vemos la tercera trompeta vemos escasez de agua, y había hambruna.

4º El cuarto sello representa la “Muerte” el “Hades” que esta representado por un caballo “verdoso” o “Amarillo” que es la morada de los muertos. Se le dio el poder de matar con espada y con la peste.

Paralelo al cuarto sello viene la cuarta trompeta que representa “la oscuridad” Causada por desechar la palabra de Dios.

5º El Quinto sello, se oyen voces en el altar, Numero incompleto de los salvos.

Paralelo al quinto sello, viene la quinta trompeta, el destructor, “Abadón” o “Apolión”, Representado por las guerras de (1337-1453, y 1618-1648).

6º El Sexto sello (6º) El día de la ira de Dios ha llegado. El gran terremoto y el oscurecimiento del sol.

La sexta trompeta. Voz en el altar el Número esta incompleto de los que fueron muertos por la palabra.

7º El último sello. Silencio por media hora. En el universo esta expectante de lo que ocurre en el lugar Santísimo.

Séptima trompeta . ¿Quien podrá estar en pie?. “Tu ira es venida” El último sello marca el fin de la historia humana. Y el descenso de Dios.

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SECCIÓN CLXXIV (174). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXIII (1703).

Apocalipsis 8:10-11.

La estrella que callo del cielo se la asigna a Atila Rey de los hunos. Gobernó el mayor imperio europeo de su tiempo, desde el año 434 al 453. 

Este imperio estaba formado por ostrogodos, alanos (hlani )
y búlgaros entre otros. Hay una frase que se a hecho famosa: “donde mi caballo pisa no crece la hierba” 

y en Occidente se le conoce comoEl azote de Dios.”. Sus dominios se extendía Europa central hasta el mar Negro, y desde el río Danubio, y hasta el mar Báltico. 

Cruzo el Rin en el año 451 d.C. Y fue detenido por las tropas romanos y germanos en Chalóns, en galia del norte. 

Arraso todo lo que se encontraba a su paso. (C.B.A. p. 805) B/  J. B. Doukhan le da un significado diferente a la estrella.

 Lo representa con un poder maligno, que busca usurpar el poder de Dios. 

Lo asocia con la caída de Lucifer, con la antigua Babel, Lo asocia con Satanás cuando callo del cielo. 

Lo asocia con un poder usurpador. Lo asocia con la iglesia primitiva y su agitación histórica. 

Y por último lo asocia con el cuerno pequeño. La caída de la estrella significa muerte para el etc. (Secretos del Apocalipsis p. 83).

 C/   C. M. Maxwell. En el tomo 2, lo menciona de pasada, y dice que las trompetas son como castigos de advertencia. Lo que si sabemos que esta estrella significa muerte y destrucción. 

Otra opinión, es que esta plaga afecta a las fuentes de las aguas y las vuelve amarga, haciendo una alusión a las aguas margas de Meriba, 

cuando los hijos de Israel ve vieron y el agua era amarga. En el cap. 16;4 del Apc. 

Se nos dice: “El tercer ángel derramó la copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas”. . . Estas plagas no son universales, pueden ser locales. 

D/  Otro puntos de vista es la expansión del Islam, sobre todo el Oriente y Africa. Aunque este es menos posible. 

Este comentador se inclina por la primera. 

Lo cierto es que las siete trompetas y los siete sellos, tienen un común denominador. 

Es de avisar a los hombres que los juicios de Dios caerán sobre los hijos de los hombres, por desatender las advertencias de Dios.

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SECCIÓN CLXXIII (173). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXII (1702).

Apocalipsis 8:10-11.

La tercera y cuarta retratan el juicio celestial contra la apostasía de la iglesia cristiana en el periodo Medieval, que abarca del año 538-1798 d.C. 

La tercera trompeta: las estrellas que caen. El tercer ángel toco la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, . . .Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo. . . 

Todos estos eventos de desastres y guerras, lo vimos en los siete sellos. Pero Dios quiere que lo recordemos, cuantas veces sea necesario. 

En este apartado, la tercera trompeta como la cuarta trompeta, representa o involucra los cuerpos celestes, las estrellas, el sol, y la luna. 

En este libro del Apocalipsis revela solo aquellos aspectos del futuro que es importante que conozcamos. 

Se revelan para que veamos la seriedad de lo que sucederá, a fin de que nos demos cuenta de nuestra dependencia de Dios y, en esa dependencia creamos en un Dios de Amor. 

Es muy significativo lo que pasa en el Apocalipsis y la visión de Ezequiel, que ordena esparcir fuego sobre Jerusalén apóstata. (Ezequiel 10:2). 

Dijimos que las trompetas son el juicio de Dios. (Apc 8.3). Los acontecimientos desencadenados por las trompetas del Apocalipsis denotan la intervención de Dios en la historia en respuesta a las oraciones de su pueblo. 

Luego las trompetas es el preludio del juicio contra los habitantes de la Tierra (Apc.

8:13). 

Por otra parte son advertencias contra los habitantes de nuestro planeta tierra, para que el hombre busque a Dios y se arrepienta de su maldad. (Apc. 11:15-18).

 Por otra parte vemos que cayó una estrella se dice Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas fue tornada ajenjo; y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas (Apc 8:11). 

Hay barias interpretaciones en este verso. Los historiadores bíblico dan varias versiones que son las siguientes: 

A/  Esta gran estrella se ha interpretado como la invasión y el saqueo de las

tribus de Asia. La palabra Ajenjo es una planta amarga, algo aromática.

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SECCIÓN CLXXII (172). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXI (1701).

Apocalipsis 8:9 continuación.

Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en el mar, las cuales tenían vida; y la tercera parte de los navíos fue destruida. Apocalipsis 8:9.

Se refiere a los desastres que hay, y van a ver en la tierra y en el mar durante mucho tiempo hasta la venida de Cristo.

Estos eventos en parte se está desatando en la tierra, pero aun no a llegado a su culminación. Si es cierto, que en parte tuvo su cumplimiento en el año 445 d.C. 

Cuando los vándalos invadieron a Tracia llegaron a Francia y España, dominaron el Mediterráneo y saquearon Roma. 

Ya dijimos que esta plaga representa a la que ocurrió en Egipto (Exo 7:20) y la segunda plaga (Apc.16:3), la sangre significa una gran matanza de seres humanos. 

En Ezequiel 5:2 vemos que Israel fue castigada por sus enemigos y incendiaron toda la ciudad, en Zacarías 13:8 vemos el castigo de Dios a las dos parte de la tierra y una se dejara. 

En si, Dios no castiga, sino que Dios retira su protección de ese país o de esa persona, y los hombres dominados por el rey de este mundo, lo destruye. 

En la Biblia y concretamente en 2º de Reyes 18: vemos como Dios retira su protección sobre Israel y el rey de Asiria toma Samaria y a sus gentes y la lleva a Halah. 

Las dos trompetas corresponde al segundo sellos que ya editamos anteriormente. 

Vimos que la primera y segunda trompeta se complementa y los desastres caen sobre la tierra y el mar. El fuego y la sangre (ver. 89). 

Ambos desastres en su conjunto logran el mismo resultado: aniquilar un tercio de los habitantes de la tierra y del mar. 

Tenemos que el fuego y la sangre representa la violencia y las guerras, y esto nos representa a las plagas de Egipto. 

En ese país cayeron fuego y granizo caen sobre los opresores (Eze. 5:2; Zac. 13:8). Esta profecía se repetirá en los últimos tiempos, pero será parciales. 

Y se repetirá en el futuro. Vemos que en la última década, pasaron desastres parciales an todo el mundo. 

 Y el más dañino fue el Covid, que sigue haciendo estragos toda vía. Vemos que las trompetas y los sellos, son los severos juicios y amonestaciones al mundo departe de Dios (Apc. 8:2 a 11: 18) afecta 

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SECCIÓN CLXXI (171). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CL (170).

Apocalipsis 8:8 continuación.

Y la historia nos revela la invasión al imperio Romano por los visigodos por Alarico. 

Ya que fue una de las primeras incursiones teutónicas contra Roma. Los visigodos comenzaron su invasión en el año 396 d. C. Y Roma cayo en el 410 d.C. 

Tantos los sellos y las trompetas nos advierte del juicio venidero de Dios, pero nos asegura la respuesta de Dios a su pueblo. 

La fiestas de las trompetas, es un tiempo solemne, es un tiempo de preparación para el juicio. Antiguamente se tocaba las trompetas en la fiesta de otoño (Num 29:1), es una advertencia para el pueblo de Dios. Esto ya lo mencionamos anteriormente. 

En estas trompetas se hace eco a los siete sellos, ya que cubre el mismo periodo y los mismos sucesos: ya que se refiere a la apostasía de la iglesia y la opresión al pueblo de Dios. 

Esta primera trompeta es terrible por sus consecuencias de destrucción. Son eventos que an ocurrido en la tierra y que antes de la venida de Cristo ocurrirá por segunda vez. 

Vimos anteriormente la langostas que sale del abismo, con referencia a los árabes. Un águila que clama en alta voz. Ciento de millones de caballos. 

Una gran montaña que se sumerge en el mar y lo hace hervir. Esto nos indica que hemos llegado al periodo de las siete trompetas. 

La segunda trompeta Apc. 8:8-9, vemos que el segundo ángel tocó la trompeta y como una gran montaña ardiendo con fuego fue lanzada al mar. . . 

Notemos que el último sellos marca el fin de la historia humana y anuncia el descenso de Dios. Las trompetas se hacen eco del período histórico del segundo y el sexto sellos. 

Igual que las trompetas siguen una progresión cronológica y son los siguientes: A/ Apunta hacia el final de los eventos de las trompetas (Apc. 8:13; 9:12); 

B/ el paralelo estructural entre los dos cielos: las trompetas al igual que los sellos se dividen en un grupo de cuatro visiones y otro de tres visiones; 

C/ vemos que la última trompeta anuncia la venida de Cristo. El fuego y la sangre simboliza la muerte, en la Biblia.

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SECCIÓN CLXX (170). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIX (169).

Apocalipsis 8:7 continuación.

1º primera trompeta:fuego, granizo, y sangre.

El primer ángel toco la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con fuego. . . 

El juicio de la primera trompeta cae sobre los juicios. El juicio empieza en su Santuario. 

Israel a rechazar a Jesús, dentro de las 70 semanas determinadas para su pueblo, que van desde el año 457 al 31 que es cuando Cristo muere. 

La muerte de Esteban en el año 34, marca el periodo de evangelizar a los gentiles hasta la destrucción del juicio y en el año 70 d.C el general Tito destruyó Jerusalén. 

Ezequiel 10:2,6,7 22. Mat. 23:34, 35-36; esto se cumplió con los Judíos. La trompeta habla de Fuego, granizo, y sangre, esta es parte de esta trompeta C.D S. P. 28. (Mt 24:2). 

Todo esto su sucederá cuando Cristo venga por segunda vez. La profecía del Señor entrañaba un doble significado: al par que anunciaba la ruina de Jerusalén presagiaba también los horrores del gran día final. 

Los Judíos apelaban siempre al imperio Romano, en contra de los primeros cristianos. Dios le permitió cosechar lo que sembraron. Esto es parte del juicio de la primera trompeta. 

Las trompetas solo esta hablando de tercios, las trompetas no destruyen todo como son las plagas, son parciales. 

Los arboles son destruidos parciales, son juicios parciales, y preliminares pues apunta a un juicio más grande. 

El juicio de las trompetas caen en áreas especificas, y ellas nos recuerda las plagas que caerán al final del tiempo. 

Los tercios solo representa una porción del castigo Divino sobre el hombre Zacarías 13:8. 

Y acontecerá en toda la tierra. . .Un tercio es una parte del castigo. Este tercio o juicio es parcial y cae sobre las personas, pero en el tiempo del fin será global. 

Durante las últimas plagas, Dios derramara su ultimas plagas. En Apc. 15:1 Los ángeles con las siete plagas, están afectara a todos y en todo lugar. 

El castigo contra Jerusalén es el primer trago de la ira de Dios. En el C.S. p. 21 se describen la misericordia de Dios sobre su pueblo y el castigo final. 

Esta es una ilustración de lo que ara en el juicio final al hombre. El granizo nos traen recuerdos de la séptima plaga que cayo en Egipto. Vemos que la tierra es el blanco específico de este gran castigo.

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SECCIÓN CLXIX (169). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXVIII (168).

Apocalipsis 8:6 y 7 continuación.

Esta flor bien puede representa a los sellos del Apocalipsis. En toda su belleza, pero cuando se marchita, ya no bale nada, solo hay que quemarla. 

Así son los siete sellos del Apocalipsis cuando son cumplidos. Los ángeles “se le dieron mucho perfume”, que ofrecen el humo del incienso fragante, lo hacen por los santos que oran; 

por lo tanto elevemos nuestras oraciones (no rezar) hacia el trono de la gracia, tanto vespertina como matutina, para que nuestras oraciones durante el tiempo de gracia sea aceptada por Dios en el lugar Santísimo. 

El incienso es símbolo de Jesús. Que representa su dulzura y su bondad, y especialmente su muerte expiatoria en la cruz. Primera Trompeta, granizo y sangre. 

Verso 7: La primer trompeta: fuego, granizo, y sangre. Y le primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; 

y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada. En esta trompeta hay muchos símbolos. 

Esto nos recuerda a la plaga que cayo en Egipto (Exo. 9:22-25). El granizo no es hielo, sino fuego del cielo. 

Tenemos un granizo, fuego, y sangre., un tercio de los arboles y un tercio de la hierba verde. Como interpretamos todos estos elementos. 

El uso constante de la voz pasiva de las trompetas, nos están indicando que Dios permite que estas cosas pasen. 

Y otras veces ordenan que pasen. 

El granizo mezclado con fuego fue arrojado a la tierra, esto nos indica que Dios esta permitiendo que esto pase. 

(En el G.C.S. Se describe la destrucción de Jerusalén.verificar) En romanos 2:8, la ira de Dios ira contra los que no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. . .

 Al Judío primeramente y al griego. Es decir a todo el ser humano que hace lo malo. 

Se menciona a Israel, ellos fueron los primeros en recibir el evangelio, y lo rechazaron. 

Hechos 13:46-47; era necesario que se os hablase primero. . . y la desecharon. . . y no era digno de la vida eterna, se fueron a los gentiles. 

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SECCIÓN CLXVII (168). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CLXVIII (168). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXVII (167).

Apocalipsis 8:5 y 6

En el libro de Joel 2:1-2, se llama a Israel al arrepentimiento, tanto al antiguo Israel como al nuevo. El arrepentimiento es esencial para el pueblo de Dios. 

El Señor tiene un interés especial en su iglesia militante aquí en la tierra. 

La fiesta de las trompetas y la exhortación que nos da el profeta departe de Dios,  es para buscar el arrepentimiento, ya que el juicio de Dios esta por caer a los hombre, pero también es un llamado a llevar una vida santa para volvernos a Dios. 

En la perspectiva proféticas, las fiesta de las trompetas precede al juicio de Dios sobre el hombre. El juicio de Dios contra los hombres será al fin del tiempo. 

Si la teoría de los seis mil años es correcta, estaríamos al final de este periodo. 

Entonces, para mi conocimiento, habría que replantease en que periodo estamos en este momento. Para algunos eruditos estamos al principio de los siete mil años. 

Si la teoría de los sete mil años es correcta, estaríamos en el principio de los siete mil años, que aun no hemos terminado, luego estamos dentro de ese periodo. 

Mas los cuatro años de atraso que llevamos en el calendario gregoriano. Porque el gran día del juicio ocurrirá cuando Dios lo determine y no el hombre. 

Hay un pasaje en el “Tamid” que representa el sonido de la palabra, era tan fuerte que se oía desde Jerusalén hasta Jericó. Así es el, sonido de esta trompeta. 

En Apocalipsis 8:6. Y los siete ángeles que tenían la siete trompetas se aprestaron para tocarlas. 

Este es mi punto de vista sobre las trompetas, puede ser aceptada o rebatida, pues uno es libre para expresar lo que cree. 

Las trompetas corresponden cronológicamente, en gran medida, con el periodo de la historia cristiana que abarca las siete iglesias, 

ya vimos anteriormente en el cap. 2 y 3 y los siete sellos (cap.6; 8:1), que destacan los acontecimientos políticos y militares de este periodo ya estudiados anteriormente. 

Cuando estudiemos cada trompeta, estas serán estudiadas lo más rigurosas posible y aremos un comentario de las diversas trompetas. 

Los ángeles tienen un papel esencial en la salvación del pueblo de Dios. También tiene un papel importante dentro del contesto de la salvación del hombre.

MARANATA.

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Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de https:// se puede ver estos blog. (No podemos editar fotos por el derecho de autor. las que podemos es poner fotos libres y otras son de mi propiedad y de amigos. Perdonen si la fotos no concuerda con el tema). La vida es así. Sal. 62: 7 (a través de https://s se puede ver estos blog).Si quieren recibir estudios sobre la biblia, pongan un WhatsApp al teléfono 609 74 25 17

SECCIÓN CLXVI (167). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA .

SECCIÓN CLXVI (167). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXV (166).

Apocalipsis 8:5 y 6

En el Santuario terrenal, el Sumo Sacerdote echaba incienso en el altar para agregarlas a las oraciones del pueblo. La muerte expiatoria de Cristo subió como incienso agradable hacia el trono de Dios. 

El incienso es un símbolo de Jesús. En el incienso representa su dulzura y su bondad, y su muerte en la cruz. 

Representa todo lo que constituye su bondad: sus “méritos” luego es lógico que Dios conteste a nuestras oraciones. El incienso no es dado para convencer a Dios que nos ame. 

Dios demostró su amor dando a su hijo en la cruz. Juan 3:16. Cristo como intercesor, añade su méritos a las oraciones de los santos. 

El hecho que el ángel llene el incensario con fuego del altar y lo arroje a la tierra. 

Es muy significativo ya que el fuego vienen del mismo altar muestra que los siete juicios de las trompetas recaen sobre los habitantes de la Tierra en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios, es cuando Dios interviene en su debido tiempo por su pueblo. 

Vemos que el hecho de arrojar el incienso puede ser una advertencia de que la intercesión de Cristo no durará para siempre. Y que no habrá mas intercesión cuando sea arrojado el incensario. Cristo se viste con las ropas de gala y de justicia.

El fin del tiempo de gracia terminara más pronto de lo que creemos (ver Apc 22:11-12). 

En el transcurso de este tiempo, veremos las primeras gotas de lo que sucederá al final. 

Huracanes y ciclones, terremotos, lluvias en el desierto donde antes no llovía, los reinos se alzan en guerra, Virus mortales, que dejan secuelas en los hombres y un largo etc. 

Las trompetas era una parte importante en la vida del pueblo de Israel (ver Números 10:8-10; 2º Crón. 13: 14-15). Apc 8:6. 

Las trompetas se usaban en tres momentos de la historia de Israel. 

1º Cuando iban a la batalla, 2º en la época de las cosechas; 3º y en las festividades de Israel. El sonido de las trompetas y la oración iba de las mano. 

2º Durante la oración en el templo o en las festividades, las trompetas le “recordaban” 

el pacto con su Dios en el Sinaí. Se tocaba la trompeta para avisar al pueblo que debía prepararse para el “día de Jehová” )Joel 2:1). 

Tocad trompeta en Sión, y pregonar en mi santo monte. . .”Entre la entrada y el altar” Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mi con todo vuestro corazón […]. 

Rasgar vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente[...]. Y tocad trompeta en Sion[...] 

Lloren los pastores y los ancianos y los diáconos ministros de Dios, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo (Joel 2:12-17).

MARANATA.

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SECCIÓN CLXV (166). SEGUNDA VENIDA APOCALIPTICA.

SECCIÓN CLXV (166). SEGUNDA VENIDA APOCALÍPTICA.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXIV (165).

Apocalipsis 8:3-5. 

Prosigue del estudio anterior.

Abel era un fiel testimonio de la bondad de Dios y de la lealtad a Dios y Cain era todo lo opuesto a Dios. 

Es por eso que simbólicamente su sangre pide justicia a Dios, así todos los hijos de Dios que han muerto con violencia, durante 1.260 años. 

Del año 538-1798. Edad oscura. Estos mártires tenían la justicia de Cristo, y el manto blanco de la justicia de Cristo esta sobre ellos. 

A/ La siete trompetas son los juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo. 

B/. Las trompetas vienen a continuación de la muerte de Jesús como el Cordero y se ejecuta consecutivamente a lo largo de la historia hasta la segunda venida de Cristo (Apc. 11:15-18). 

Y el ángel tomo el incensario, y lo llenó de fuego del altar, y lo arrojo a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos , y terremotos. 

En esta escena se percibe que un ángel poderoso que añade incienso a las oraciones de los justos. 

Así como el sacerdote asperjaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascendía delante de Dios la nube fragante del incienso, 

así también, cuando confesamos nuestros pecados imploramos la sangre expiatoria de Cristo, debe ascender nuestras oraciones fragantes por los méritos de Cristo nuestro Salvador al Santuario.

 Esta escena es una representación de la administración de Cristo en favor de su pueblo (Roma.8:34; 1º Jun.2:1. 

En el lugar Santo se encuentra el altar del incienso, y enfrente el arca del pacto con la ley de Dios. 

El ángel aquí representado es Jesús, de pie junto al altar de oro para ofrecer incienso a nuestras oraciones. 

En las escrituras (la Biblia) este ángel realmente es el Señor, 

pues aveces se le presenta a Jesús como un ángel Exodo 3:1-6; Gén. 48:16. Cristo no es un ángel común. 

No tiene nada que ver con lo que nosotros concebimos como un ángel. ¡El es Dios! La palabra “ángel” es un “mensajero” Cristo es él que da el mensaje departe de Dios Padre. 

Otro punto importante, es que se le dio mucho incienso para agregarlo a las oraciones de los santos.

MARANATA.

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